第一篇:2020年度读书思廉征文

2020年度读书思廉征文

爱廉新说

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”北宋著名的理学家周敦颐为人清廉正直,不与世俗同流合污,以一篇《爱莲说》隐喻在官场上要保有洁身自爱的高洁人格和洒落淡泊的胸襟情怀,得到世代传诵与效仿。“莲”与“廉”同音,莲,因洁而尊,官,因廉而正。“莲,花之君子者也。”新时代年轻干部亦当怀有君子品性,植“莲”于心,爱“廉”于行,自觉做到“静、净、竞”,系好从政的“扣子”,迈好前进的步子,在推动发展的改革浪潮中洒下青春汗水,在追逐梦想的激荡岁月中书写无悔人生。

心“静”则坚。千古名相诸葛亮在给年幼的儿子诸葛瞻写的《诫子书》中提到“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”言语精干、意义深远,成为后世学习之典范。当今经济社会高速发展,面对利益和欲望,干部的诱惑和困惑越来越多,价值扭曲、道德失范、诚信缺失等问题,在一些年轻干部身上也不同程度存在。此时更需要从诸葛亮的家训思想中汲取智慧,清心静气、克制欲望,学习先贤“静以修身,俭以养德”、“淡泊明志、宁静致远”、“学以广才、志以成学”等修身、治学态度,培养高尚的品格,自觉排除干扰、摆脱琐事纠缠,对理想目标一心一意,不断拓展知识的广度和视野的宽度,积极为国家做出更大贡献。

心“净”则安。宋濂是明初时期最负盛名的文士,他不只是文章好,为人为官都很成功,故众望所归。而父祖的言传身教是对宋濂人生影响最大也是至关重要的因素。宋濂的祖父宋守富是一个“性中信,启口露肝胆,不肯作世俗软媚无实语”的人,是既是,非即非,有风骨,有原则。宋濂的父亲宋文昭也是个忠厚长者,心地善良,磊落坦荡,无不可与人之言,无不可告人之事,哪怕“三尺童子亦待之以诚”。正是这样的家风和行事方式给予了宋濂强大的精神养分,使他能够以先人为榜样,每遇事则扪心自问是否有所偏离,必俯仰无愧于天地方能安然入睡。正如大树之所以能笑傲风雪,顶天立地,就在于其内心足够纯实,若被虫蛀空则必倒无疑、命不长久。这些年出问题的干部,有个共同的特点就是心有蛀虫,或是被人情关系所缚,或是被歪风邪气所扰,或是被个人得失所困,或是被金钱利益俘虏,进而导致道德上滑坡、品行上堕落,失足空余恨。

心“竞”则强。《左传·僖公七年》有曰:“心则不竞,何惮于病。”这是从道德心理上强调人心志要强。古语有云:“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”一个人如果有足够坚强的意志,纵有穷山距海也不能限制他,纵有精锐之师也不能阻挡他。对于年轻干部来说,则要树立远大的志向,在思想淬炼、政治历练、实践锻炼中坚定理想信念,自觉加强党性修养和作风锤炼,固根守魂,筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵,做到“风雨不动安如山”。要时刻保持积极向上的人生态度,珍重自己人格,珍爱自我声誉,珍惜自身形象,算好人生“政治账”、“经济账”,避免成长“黄金期”变成“危险期”。要在新时代的伟大征程中坚守正道,行稳致远,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗。

以廉心守初心 行稳而致远

水以清为贵,人以廉为尊。习近平总书记强调,打铁必须自身硬,干部清正,政府才清廉、政治才会清明。面对重任在肩的“四大考验”,摆在眼前的“四大危险”,腐败是消弭改革发展成果、动摇执政根基的毒瘤,唯有涵养廉心、清正廉洁,方能守护初心,行稳致远。

清而慎心。心要清,首先是思想上的清明。纵观一个个违纪违法的干部,正是没有常念“紧箍咒”,从而背离了政治生命的初衷,滑向不可逆转的深渊。心生明,明生廉,以律制心,以律养性,是身为公务人员永远的课题。所谓“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”只有学而时习之,牢牢把好思想上的总开关,树立正确的是非观、义利观、权力观、事业观,并且吾日三省吾身,才能在大是大非面前保持头脑清醒,在小事细节方面严格要求自己,才能提高站位、开阔心胸,做到“风雨不动安如山”,而不致被困于名缰利索,受制于一己私欲。

正而慎行。知必行,行必果,清正在德,廉洁在志。作为新时代的青年干部,要想抵御住物欲横流、清白做人,就要时刻做到自省自律,耐得住寂寞、守得住底线、抑制住欲望、把持住关口,保持头脑清醒,过好“人情关”“名利关”,把好“朋友圈”“生活圈”,做到心不贪、眼不斜、嘴不馋、手莫伸。只有严格要求自己,加强个人修养,练好廉政内功,才能做到不逾矩、不放纵、不越轨,对照警示案例,反思不足,在生活、学习、工作中培育勤学、修德、明辨、笃实的宝贵品质,努力掌握正确的人生方向。

廉而慎始。习近平总书记指出,青年价值观养成十分重要,这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。“人生的扣子从一开始就要扣好。”深刻揭示了廉洁自律这个思想教育要抓早、抓及时的重要性,少数青年干部之所以从风华正茂跌入铁窗生涯,断送自己的政治生命和发展前途,往往就是因为“第一颗扣子”没有扣好,在刚进入干部队伍的时候就没有能够树立起牢固的廉洁从政意识,难以经受“糖衣炮弹”的攻击,导致自己一步步滑入腐败的深渊。

洁而慎终。从善如登,从恶如崩,少数青年党员干部正是因为没有做到防微杜渐,廉洁的天平最终倾斜。慎终如始,则无败事,我们的党员干部中不乏慎终的典范,从焦裕禄到孔繁森,从杨善洲到牛玉儒,他们以“时时勤拂拭,勿使染尘埃”的自爱精神磊磊落落处世,干干净净律己,用自己的行动书写着为政一任,造福一方的铮铮誓言,深受百姓的爱戴。党员干部要以史为鉴,增强抵御诱惑的能力,坚持不懈地守护自己的初心,守护自己的信仰。只有做到初心不渝,慎终如始,方能获得最后的成功。

莲因洁而尊,人因廉而正。廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人。面对纷繁复杂的社会动态,每一个公务人员都要时刻绷紧廉政这根原则之弦,初心不渝,善始慎终,在服务群众中书写历史的新篇章,在真抓实干中为中国梦的实现保驾护航。

第二篇:“读书思廉”主题征文稿

建设廉政文化,营造廉洁氛围

“廉政”一词最早记载于《晏子春秋·问下四》:“廉政而长久,其行何也?”其反义词是腐败。现在所说的廉政,是指政府工作人员在履行职能时不以权谋私,形成的办事公正廉洁的政治局面和氛围。纵观古今,廉政贯穿于中华民族五千年历史长河。中华文化瑰宝的四书五经中有记载夏商统治者对官吏职责、义务的界定及官吏失职、渎职、贪污等犯罪行为处罚的具体内容;《周礼》也对廉政做了更系统的阐述。《管子·牧民》指出:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”,表明先秦时期人们便已认识到廉政之于治国的重要性。看古今兴衰之史,吏廉则国兴,吏腐则国衰。由此可见,廉政建设的好坏关乎一个国家的兴衰成败,廉政的作用不言而喻。

我认为,廉政不仅是一种政风,更是一种文化——廉政文化。廉政文化是关于廉政的理念、信仰、知识、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和,是廉洁从政行为在观念和文化上的反映。作为文化的一部分,廉政文化有文化所共有的结构,其内涵的三个层次是:精神层——尚廉耻贪的基本理念和价值观;制度层——宣扬廉洁廉政、惩治贪污腐败的法律法规和行为准则;物质层——廉洁书画、广告、教育场所等。廉政文化是一种理性和自觉的先进文化,是社会主义政治建设、文化建设的重要组成部分,有着不可估量的作用,主要体现在以下几方面:

– 1 三是具有实践作用,可以产生辐射效应。廉政文化的外在表现形式是一种精神、一种理念,但体现出很强的实践性。廉政文化通过理想信念和道德情操的培育,树立党员干部正确的人生信仰和执政理念,进而内化为党员干部的行为准则和道德观念准绳,自觉进行廉政行为的实践。廉政文化一旦发展壮大形成规模,将会对社会产生很大的辐射作用,从微观层面来讲,可以使社会公众对党风廉政建设和反腐败工作增进了解,产生亲和力;从宏观层面来讲,将对中国的先进文化发展进程产生重要的影响。

四是具有约束作用,可以促进行为自律。廉政文化虽然没有明文的规章制度,但可以通过一系列为人们所接受的价值观念来约束和控制人们的思想和行为。如果个体违反了这些共享的价值理念,廉政文化的潜在约束力就会发生作用,对行为个体产生相应的心理和社会道德压力,促使其自觉矫正不廉洁的行为,从而促进党员干部的廉洁自律。

领导干部要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,这是对领导干部“讴颂清廉、鞭笞腐败”的基本要求。随着改革开放的深入发展,经济成份、经济利益、社会生活方式、社会组织形式日趋多样化,党的各级领导干部更要在反腐倡廉工作中做出表率,筑牢做人之基、用好为民之权、夯实堵风之墙、端正执政之风、常怀自律之心。孔子曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,为政者必须加强自身道德修养,志存高远,才能提高拒腐防变的能力。三国时,诸葛亮提出“俭以养德”的思想,要求“淡泊明志,

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第三篇:司法干部-读书思廉-征文

司法干部”读书思廉”征文

司法干部”读书思廉”征文–“一把手”要作出表率

司法干部读书思廉征文–“一把手”要作出表率

胡锦涛总书记在中央纪律检查委员会第七次全体会议上强调,领导干部要“发扬民主、团结共事,严格执行民主集中制的各项制度规定,自觉接受党组织、党员和群众的监督,共同推动形成心齐气顺、风正劲足的局面。”作为各级党组织日常工作的主要组织者———“一把手”要适应形势任务的要求,切实改进作风,坚持“集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定”的十六字原则,保证党的集体领导制度落到实处。 “一把手”首先要有很强的集体领导意

识,引导班子成员不断增强集体领导的观念。一方面要把十六字原则的学习教育作为党的基本知识教育的一项重要内容,作为党员领导干部学习和培训的必修课,引导大家从理论和实践的结合上认清集体领导是党的领导的最高原则,是贯彻民主集中制的首要环节,在思想上和行动上不得有丝毫的含糊和动摇。另一方面,要在实际工作中带头严格遵循集体领导、重大问题集体讨论决定、党委成员一律平等、少数服从多数、形成决议必须坚决执行等。引导班子成员在集体领导的过程中,增强党性锻炼,自觉维护集体领导的权威。只有这样,才能真正保持集体领导的正确方向,保证班子决策的科学化、民主化、规范化。 会议决定是集体领导的实现形式和必经程序,只有坚持会议决定,并对决定不打折扣地贯彻执行,才能保证党委决策的合法性和正确性,才能更好地统一“一班人”的意志和行动。为了使会议决定产生在科学的基础之上,主持会议的

“一把手”首先要严格执行会议的基本程序和议事规则,广泛开展民主讨论、坚持自主表决、正确集中,为形成决定的权威性奠定坚实基础。其次,要坚持对会议决定坚决执行的原则,把集体领导体现在抓落实的全过程,坚持步调一致抓落实。班子讨论问题时,要充分发扬民主,提倡各抒己见的“群言堂”,但在执行决议时,则要求每个成员必须具有很强的组织纪律观念,不管个人是否有保留意见,都要自觉服从和执行组织的集体决定。特别是对群众关注的热点问题,一但形成决议,每位成员都要积极围绕组织决议想办法、出主意,做到一个决议向下贯彻,一个声音对外说话,一个口径去做工作,一致行动狠抓落实。再次,加强检查督促。对会议决定要明确分工,指定专人负责落实。对那些会上不说会下乱说,口是心非,另搞一套,破坏会议决定贯彻落实的言行,要坚决斗争;对由此而造成严重后果的要以党纪政纪严肃处置,切实保证“会议决定”

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第四篇:读书思廉

读书思廉

——用科学发展观统领党风廉政建设

盘山县政协周生喜

在《科学发展观学习读本》中,胡锦涛同志强调指出:“要把科学发展观贯穿于想问题、作决策、干工作的全过程,以长远眼光谋划发展,以全局意识统筹发展,以科学态度抓好发展,促进科学发展观的贯彻落实。”以科学发展观统领党风廉政建设,在党风廉政建设中贯彻落实好科学发展观,我认为需要着力把握好以下几个方面的问题。

一, 坚持科学的党风廉政建设指导思想科学的指导思想,是成就我们党的各项事业的指南,是指引党和国家的各项工作沿着正确方向前进的灯塔,关系到党和国家事业的发展方向和成败。党风廉政建设的指导思想是什么?就是要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,全面贯彻科学发展观。我们要始终不渝地坚持这个科学的指导思想,并以这个科学的指导思想指导党风廉政建设新的实践,保证其正确的发展方向。要坚持立党为公、执政为民,党要管党、从严治党。党要管党,从严治党,首先就要严明党的纪律。如果没有铁的纪律,党就会是一盘散沙,就会自我毁灭。国有国法,党有党章。党章是我们党立党、治党、管党的总章程,在党内具有最高的权威性和最大的约束力,是把握党的正确政治方向的根本准则。胡锦涛同志强调:“理论和实践都告诉我们,加强党的建设,必须认认真真学习贯彻党章;加强党风廉政建设和反腐败工作, 1

也必须认认真真学习贯彻党章。”因此,只有把党章认真学习好、自觉遵守好、切实贯彻好、坚决维护好,才能确保党始终沿着正确的方向前进,才能为实现党的理想和目标努力奋斗,才能使广大党员干部在任何时候、任何情况下,尤其是在遇到困难和风险的时候,能够做到对共产主义信仰绝不动摇,对中国特色社会主义信念绝不动摇,对中国共产党和人民政府的信赖绝不动摇,对改革开放和党风廉政建设的信心绝不动摇。

第二,坚持科学的党风廉政建设思想路线

思想路线是个政治问题,关系到党的命运、国家的前途、事业的兴衰、人民的福祉。党的思想路线,是党制定政治路线的基础,是正确贯彻执行党的路线方针政策的保证。科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是指导发展的科学思想。在党风廉政建设中全面落实好科学发展观和贯彻执行好党的思想路线,就必须把我们的思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制束缚中解放出来,从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来;就必须坚决破除一切阻碍科学发展观落实的观念,坚决纠正一切偏离科学发展观的行为,坚决不做不符合科学发展观的事情。同时,还要正确处理好解放思想与实事求是、继承与创新、改革与发展的关系。坚持以改革统揽预防腐败各项工作,努力使我们的思想认识、思想观念,领导方式、领导方法,工作方式、工作方法,不断适应形势和任务发展的需要。但也必须明确:解放思想不是胡思乱想,更不是给纪律松绑。每个共产党员都必须严格遵守和执行党章

规定的各项纪律,特别是政治纪律。如果超越了纪律这条线,不论涉及到谁,都应受到严肃追究。

第三,坚持科学认识和把握党风廉政建设规律

规律就是客观事物内部的本质联系与发展趋势。这种联系不断重复出现,在一定条件下经常起作用,并且决定着事物的发展方向。任何事物的产生和发展,都具有其规律性,不论其发展的具体进程如何,最终都不可能摆脱客观规律,并且在具体演进中逐渐地发生作用。尽管规律不以人们意志为转移,但人们可以通过实践去认识它、揭示它、把握它、运用它。科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化。党风廉政建设涉及到物质文明、政治文明、精神文明、社会文明建设,也有其自身的发展规律,同样也必须以科学发展观去揭示其发展的一般规律。在新世纪新阶段,我们党面临着长期执政、改革开放和社会主义市场经济的考验。面对新形势新任务,怎么把握规律?我认为,最根本的是要以求真务实的精神积极探索党风廉政建设的新特点、新规律、新趋势,研究其内在要素以及与其他要素之间的本质联系,以此来掌握党风廉政建设的主动权,增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。做到既以求真务实的作风扎扎实实地做好党风廉政建设的每一项工作,又以求真务实的精神积极探索党风廉政建设规律,做到科学认识规律、准确把握规律、严格遵循规律。因此,我们要不断地求共产党执政规律之真,务全面加强和改进党的建设之实;求党风廉政建设规律之真,务提高党员领导干部领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险能力之实;求党风廉政建设地位和作用之真,务

提高贯彻落实科学发展观能力之实;求建设中国特色社会主义规律之真,务中华民族伟大复兴之实。规律把握了、方法得当了、真抓实干了,就能够把党风廉政建设的各项工作不断地推向前进。

第四,坚持科学的党风廉政建设发展理念

当前,推动党风廉政建设的有利条件很多,但我国正处在体制深刻转换、结构深刻调整、社会深刻变革和改革不断深化,开放不断深入的历史时期,体制机制制度方面还不完善,存在一些漏洞和薄弱环节,腐败现象易发多发的土壤和条件尚未根本消除,无论是遏制当前腐败现象易发多发的势头,还是解决制约腐败的深层次问题,都要求我们必须以科学的发展理念去开展党风廉政建设。中国的一切问题都要靠发展去解决,党风廉政建设也不例外。因此,树立科学的党风廉政建设发展理念,必须树立人本理念、战略理念、系统理念、统筹理念、改革理念、开放理念、创新理念、择优理念,真正用科学的发展理念指导党风廉政建设。

当前,党风廉政建设总的形势是好的。各项工作都取得了新的明显成效,人民群众在相当程度上是认可的,国际社会也给予了积极评价。但是,我们必须清醒地认识到,腐败现象在一些地方和部门仍然比较严重,我国还存在着滋生腐败现象的土壤和条件,反腐败斗争具有长期性、复杂性、艰巨性。因此,我们不能因为反腐败斗争取得了成效而对存在的问题掉以轻心,也不能因为存在的一些腐败现象就否定我们的成绩。看不到成绩或者对反腐败持怀疑态度,丧失信心,陷入悲观主义,是错误的;看不到问题,或者对问题的严重性和危害性

估计不足,掉以轻心、丧失警惕,陷入盲目乐观主义,是危险的。因此,我们必须理直气壮地肯定我们党的反腐败理论、指导思想、基本原则和方针政策以及取得的明显成效,必须理直气壮地阐明我国现阶段出现的腐败绝不是社会主义制度造成的,必须理直气壮地肯定我们党和党员干部队伍的主流是好的,我们党完全有能力、有信心解决腐败问题。

第五篇:读书思廉

“读书思廉”活动心得体会

书藉是人类知识的结晶,是社会进步的阶梯,是精神的生活盛宴,是强盛民族、进步社会、健康人生须臾不可或缺的巨大支撑。 读书之所以重要,是因为阅读中蕴含着重要的内涵。阅读可以不爱时间和空间的局限,思接千载、出入六合,与大家巨擘攀谈、泰斗耆宿交流

书藉是人类知识的结晶,是社会进步的阶梯,是精神的生活盛宴,是强盛民族、进步社会、健康人生须臾不 可或缺的巨大支撑。

读书之所以重要,是因为阅读中蕴含着重要的内涵。阅读可以不爱时间和空间的局限,思接千载、出入六合,与大家巨擘攀谈、泰斗耆宿交流、巨人英雄对话、向导领袖请教。他们高屋建瓴的奇妙哲思,波澜壮阔的人生轨迹,气势恢宏的豪迈事业,感染你、引导你站在高山之巅,开阔你包容万物的胸襟,培养你崇高人格的大度、大气。

“眼前直下三千字,胸中全无一点尘。”书藉记录着人类的真善美和假恶丑,让你在美丑的世界中行走,使你从正面和反面教材中受到启迪。如浴清纯之水中,自觉洗掉各种心理灰尘,培育真善美的情操。

书藉是人类的知识宝藏。它存储着政治理论、历史、哲学、文学、管理学、社会学、经济学、儒学、道学等包罗万象的人类智慧。时代的飞速发展,使我们每个人面临着“本领恐慌”的危机,只有涉猎书藉宝藏,才能在各种难题和挑战面前获得解难题和取胜的锦囊妙计,从而使我们产生办每件事、思考每一个问题,都有大师在前面引路的感觉,创新思维脱颖而出。

书籍浩如烟海,读书思廉应有选择的读。培根曾说:“读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞使人善辩。”他只是讲了书籍中的一部分,且并非都对廉政建设有用。开展读书思廉活动应当选择那些“心灵的良药”的书籍。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道,“书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人”。他说的正是这种书。读书思廉,政治类书籍自然必不可少,这类书能让读者树立正确的人生观、世界观;但是,那些具有警示教育意义的书籍更必不可少,尤其是一些选录腐败案例的书籍。这些书籍对腐败案例进行剖析,深刻揭示腐败分子从堕落走向毁灭的人生轨迹,给我们提供了种种警示:丧失信念,就会迷失方向;滥用职权,就会埋下祸根;不慎交友,就会陷入泥坑;偏废学习,就会走向误区;„„还有一类书也不能不读,这就是法律书籍。凡与廉政建设有关的法律法规,都要细学深思,有所畏惧。

作为一名教师,不仅要多读书,而且要对书本内容咀嚼消化,取其精华,去其糟粕,让自己读书受益,而不是读书受害。看到书中名言警句,笔录之,心思之,脑记之,身行之;看到书中廉洁人物,照照自己,寻找差距,扬长避短。读书最忌“思贪’’、“羡腐”,看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地,心理失衡,手之舞之,足之蹈之。“后继”者学贪官的结果,虽然可能比“前腐”者手段更隐秘,却仍免不了与“前腐’’者一样覆灭的结局。

思廉难在践廉。英国翻译家诺思说:“读书很多而行动很少的人,就像是一口钟;它发出的鸣响,召唤别人,自己却从来不走进教堂。”思廉只是敲响了心中那口大钟,践廉才走进了廉政的“教堂”,摒弃了贪欲杂念,完成了灵魂的净化。在当今物欲横流的世界,读书是件累事,多少人不屑为之;思廉是件难事,多少人嗤之以鼻;自觉践廉更是难上加难,多少人能出淤泥而不染?必须有严密的制度(法律)保障,坚强有力的各种监督,读书才能成为一种好的习惯,思廉进而践廉才能成为一种自觉行动。

国企党员干部主题教育第二次交流研讨发言材料

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