第一篇:最新青年大学习第九季第七期观后感心得2020

中华上下五千年的悠久历史,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。今天小编就给人人整理了青年大学习第九季第七期观后感心得,希望对人人的事情和学习有所辅助,迎接阅读!

【1】青年大学习第九季第七期观后感心得

中华民族的悠久文化博大精湛,文化的繁荣动员着经济的强盛。弘扬文化加以发扬光大,文化的中兴,将会是协调社会,协调天下。

逐步长河,悠悠历史,不见了古罗马,不见了古埃及,不见了古印度,不见了许多让人憧憬的古代文明与文化,但中国文化的血脉却源远流长,中华民族以它亘古常青对着众人微笑,但与此同时,在日新月异的文化生长的同时,一些包装艳丽的伪文化也泛起在了我们的眼前。

随着科技的生长,中西方文化交流日益亲切,“黄色文化”也由于通过种种途径撒播开来了,我们应在这个时刻擦亮双眼,识别伪文化,并通过正当途径切除“黄色文化”的基本问题,青少年正处于身心发育时代,应准确看待这些问题。“扫黄”事情的鼎力开展,社会将加倍协调;墟落的迷信也逐渐成为一种文化,人人抱着“宁肯信其有,不能信其无”的心态去信赖那些所谓的“神医”,因此信赖“神医”的旁门左道对康健也造成了很大的危害……我们应从自身做起,从泉源上消除“伪文化”。

在识别“伪文化”的同时,也要弘扬“真文化”。杨万里曾说过“东风解恼诗人鼻,非叶非花自是香。”也知道苏轼的“何须魏帝一丸药,且尽卢仝大碗茶。”由此可见,茶文化的源远流长,也蕴含着深深的文化底蕴。同时茶对人的康健也是显而易见的,《神农本草经》纪录,神农尝草,日遇七十毒,得茶而解。固然,茶文化不止这些,中国的文化剪纸、京剧脸谱、中国书法和中国结等等文化的生长,必将把中国推向繁荣,使中国文化加倍深入人心,成为中华民族特有的符号。文化之于民族,就像水之于生命,蔚蓝之于大海一样!

作为中国文化的传承者,有义务好好继续和发扬本民族优异的传统文化,对于那些并未领会的真文化,应抛弃警备之心,接纳和吸收净胜,摒除“伪文化”,不让它玷污中国特色文化,让中国的文化不间断,一代一代的传承下去。

【2】青年大学习第九季第七期观后感心得

人所共知,我们中华民族有着五千年的悠久历史。这些绚烂的历程铸就了现在的一切。中华文明源远流长,文化底蕴之深挚,是天下上任何一个国家都无可比拟的,中华文明对人类文明生长做出的伟大孝敬,是举世公认的。

近代中国给天下一个突出的印象,是孱弱、守旧、落伍。落伍一定挨打。但中国人民的民族情绪却愈加炽热。昔时的爱国者深情的呼叫:“支那乎,支那乎!吾将崇敬而歌舞之,吾将顶祝而忭贺之,小高声疾呼我国民之前曰:“支那万岁!”为了拯救为难的祖国,千千万万仁人志士以天下为己任,“人人有忧国之心,人人心忧国家之安危!”使得中华民族的精神实现了伟大的升华。今天,我们正亲眼看到这个重大的民族醒悟过来。获得新的精神。而且加倍起劲的面向天下。

人所共知,中华民族素以勤劳耐劳著称。而对于这一拼搏精神的归纳,成书于秦代的《周易》中:“天行健,君子以自强不息”的高度归纳综合。这句名言真真切切的道出了中华民族的坚韧不拔,不停进取的特征。正是依附这样一种精神,中华民族缔造了引以为自豪的龙文化。长城文化。黄河文化,正是依附这样一种精神。黄皮肤的中国人在科技方面缔造了多项天下第一,正是依附这样一种精神,纵然近代中国处于落伍,挨打的情况下,众多的炎黄子孙也未曾失去民族自信心。

众人说革命的胜利,得益于四个法宝:井冈山精神,长征精神,延安精神和西柏坡精神。井冈山精神是绝不屈服的精神,这一精神的主题,就是坚定革命信心。长征精神是勇往直前的精神。这一精神的内在就是一不怕苦,二不怕死的革命英雄主义,延安精神是艰辛奋斗的精神。西柏坡精神是永不停留的精神。这四种精神非但不能丢,而且在当前周全推进的小康社会建设,实现中华民族的伟大中兴新征程中,我们一定要连系新的时代特征,将其发扬光大。代代相传。这四种精神配合铸造了中国精神。他是不朽的民族之魂。他们是支持国家的脊梁支柱,他们是建设社会主义焦点价值系统的厚实精神资源。

今天,中国精神已成为支持中华民族战胜一切难题,实现未来美妙愿望的精神动力。中国精神正在向全天下昭示,中国将加倍顽强,加倍自信,加倍坚定地走向工业化,现代化,中华民族的伟大中兴必将实现。

现代中学生是跨世纪的一代新人,是祖国的未来与希望。在我们的肩上,担负着时代赋予的历史重任。社会主义现代化的宏伟事业需要我们去建设。中华民族的伟大中兴需要我们去实现。因此,我们要用自己的青春的激情,汗水和劳动,把祖国建设得加倍美妙!

【3】青年大学习第九季第七期观后感心得

看过一个科普节目,讲的是宋室鹞子的传承者宋天亨,节目记录了他制作二百多米龙形鹞子的历程。但其中触动我的,不只是那事业般的鹞子,而是节目末端时博物馆馆长倪宝诚叹的那一句:“没有传承,人亡艺绝,这些传统手艺就真的没有意义了。”

宋室鹞子曾经装点了北宋的天空,但现在却和豆面印花、佛山金箔铸造等非遗一起,即将消逝在历史的洪流中。设想一下,若是没有国家的珍爱,若干年后,连“宋锦蜀绣”这家喻户晓的,都可能沦为今天的“木牛流马”,空留书中的博引供后人瞻仰。中华文化源远流长,值得传承的器械太多,非遗也只是冰山一角,连列入重点珍爱的非遗都传承不下去了,更别谈其他的文化了。但现在看来,由于传承非遗收入低,补助少,人们的认同感也不高,迫使多数非遗继续人只把传承当副业。这不得不让人发问:这样的继续,还能延续几代?

炎黄文化延续至今,若是按现在这种方式继续传统,若干年后,可能留下的只有汉字了。可汉字的传承就顺遂吗?汉字的生长从占卜祭祀的甲骨文,到刻写历史的小篆、隶书,再到撒播至今的楷行草书,在传承中不停创新。但现在涌现的“你造吗?”、“表这样”等所谓的精简的流行语,是不是有异化汉语之嫌?有人在大学生中举行调查,发现近七成的大学生写欠好字,但耍起手机来却可以轻车熟路,打的比说的还快。这样传承下去,真怕有一天,汉字被异化了,甚至被抛弃了,这又让我们引以为傲的文化载体何去何从呢?

不止非遗、汉字这些“大件儿”面临着传承问题,近代后起的文化在传承中也变了味。《边城》中描绘的凤凰古镇里,生涯是那么闲适,民俗是那么淳朴。可当我怀抱一本《边城》,坐了一天一夜的火车到古镇时,想象中瓦巷篱墙的凤凰古镇,此时却充斥着醉生梦死,纸醉金迷。古镇的“体面”没变,但“里子”已经染上了浮世的烟酒气,不再是梦中的谁人清洁的地方了。连凤凰这样显名不外百年的古镇,都已被现代人糟蹋的面目一新,其中的文化内在早已异化成了俗不能奈的金钱至上。由此观之,这上下五千年的传统文化还没有被完全异化,或许是个事业吧!

在物质文化日渐异化的今天,精神文化也难以“一尘不染”。昔人崇尚“仁义”、“孝悌”、“谨信”,现现在简直被鼎力提倡,但骨感的现实破碎了美妙的初衷。“仁义”成了人际交往的镜花水月,怎样虚与委蛇,笑里藏刀;“孝悌”成了短视频里的游戏人世,只求博人眼球,赚取流量;“谨信”成了政界职场的羊皮外衣,若干攀龙趋凤,贪污行贿?这不仅是传承的异化,更是异化的传承。

进入新时代,国人也逐渐熟悉到了文化传承的主要性。从《汉字听写大会》到《中国诗词大会》,将综艺娱乐与文化传承相连系,用竞赛的形式完善诠释了中华文化的魅力,而且在直播机制的监视下,巧妙的规避了功利主义,使文化传承的骨血脱离癌变,焕发新生。诗词汉字是中国人的精神礼赞,以这种大会的形式让其穿越时代来浸润我们的心灵,让我们在或浮躁骚动或艰难困苦的环境中,保持心中的一份恬淡镇静。大会更是创新传承的标杆,随之《国家宝藏》接踵而来,用场景演绎的方式还原国宝的宿世今生,借以向匠人和国宝传承者致敬。国人向文化之心日炽,掀起了传统与娱乐连系的文化热潮,文化传承当以此为契机,传承接创新,在为国人献上精神盛宴的同时,让文化传承更具生长力和持久力。

传承文化承袭“取其精髓去其糟粕”的理念,实属基本,在传承中不停创新革新而且规避异化,才是最主要的。只有这样,才气让这泱泱五千年文化再传承个五千年,我们不否决缔造新文化,但对传统文化的传承不能等闲视之。

五千年后,或许《天下非物质文化遗产名录》上第一项写着:“炎黄文化”,抑或中原文明会和其它三大文明古国一起“载入史册”,谁又知道呢?

【4】青年大学习第九季第七期观后感心得

中国一个具有五千年历史的泱泱大国,随着时间的沉淀,形成了独具特色的文化——中华文化。

中华文化的基本精神,实在就是中华民族的民族精神。这种民族精神,始终在中华文化的生长历程中起着主导作用,处于焦点职位,由此形成的中华文化优异传统,是我们民族文化的主流和精髓。

现在国家和社会也在不停弘扬中华文化,党的十七大指出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,十八大又提出了”社会主义焦点价值观要与优异传统文化一脉相承,相得益彰“。电视台也推出中国汉字听写大会、中国成语大赛、舌尖上的中国等,来弘扬中华文化。

中华优异传统文化,是我们民族世世代代生计、繁衍、生长的头脑基础,是我们民族统一、自强自主的精神支柱,也是维系全体中国人的精神纽带。只有它,才气凝聚起推动民族中兴的气力。

落实到小我私家,即是要有”天下兴亡,匹夫有责“的高度爱国情绪和责任感、无私奉献的精神和具有优越的品行。从现在做起,从我做起,让我们携手并肩,配合传承中华文化,向我的大国梦,我们的大国梦进发!

【5】青年大学习第九季第七期观后感心得

我们是中国人,我们爱中国!中华文化历史久远,博大精湛,已有五千多年的历史了。

在这五千多年的历史中缔造了无数绚烂,从诸子百家到四大发明,从四大名着到数学医学,从书法绘画到修建艺术,无不体现中华民族智慧的光泽。在中华五千年的绚烂史上书写了光耀的诗篇。为了传承中华文化,许多学校开展了林林总总的流动。有的开展“书香墨香暨传承中华文化,共筑精神家园”流动;有的开展书法流动,有的开展“吟诗颂读”流动……我们的学校也开展了“书香梦,爱国情”的流动。同砚们在这次流动中收获不小呢!人人记得吗?

在我国文化史上有四大名着,分别是《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》。它们都具有极高的文学水平艺术成就。我经常遨游在这些名着里,被光耀的中华文化,深深地吸引着。随着科技一天天提高,文化也在提高,林林总总包装优美的书籍越来越多,而能真正传承中华文化的内容的书是越来越少了。现在的同砚,经常看的都是一些无聊的杂志,令人捧腹大笑的漫画,快餐式阅读,电子式阅读。从来都没有静静地品读我国的四大名着。

要说中华文化宝库里,我最喜欢的就是书法。我国素有“文房四宝”即笔、墨、纸、砚。文房四宝的一宝——毛笔给我的印象十分深刻。记得那时我七岁,我才刚学会写字。外婆说:“晓珍,你会写字吗?”“我固然会写字啦!外婆。”我得意洋洋地说。

“那好!晓珍,你用毛笔写一首《静夜思》好吗?”外婆说。“嗯……外婆,什么叫做毛笔呀?”我疑惑不解地问。

外婆的神色变得严肃起来,沉思片晌。从她的房间拿来了一支笔,上面有一小撮毛(那时年纪小,不知道叫毛笔),放在了桌子上,另有一瓶器械(墨水)。外婆说:“晓珍,你不会写字。”我说:“不,外婆,我会写字!只是……不……不会写毛……毛笔字。”外婆严肃地说:“晓珍,外婆告诉你,我虽然没有上过学。然则我知道毛笔是我国的“文房四宝”之一,在已往人人都用毛笔字写字,写的又工致且雅观。人人都喜欢用毛笔写字,人人会把古文化传承下去,可是现在很少人用毛笔写字了。现在人人都是用铅笔、圆珠笔、水笔。但我希望你……”外婆还没说完,便被我打断了。“外婆,您别说了,我知道了。我以后一定会勤加练习毛笔字的,而且我还会把中华文化传承下去的!”我坚定地说。

外婆喜悦地说:“来!晓珍,我来教你怎么写。”那时我的心情十分羞愧而又十分震惊,由于连没怎么上过学的外婆都市去学习中华文化、传承中华文化。同砚们,让我们配合去学习中华文化,感受中华文化的魅力;去体会中华文化的内在,传承中华文化,配合修建我们的精神家园吧!

最新青年大学习第九季第七期观后感心得5篇2020

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第二篇:2020青年大学习第九季第七期观后感心得最新

我们只有准确是掌握中华五千年的优异传统文化特质才气深刻地明了中华文化,因此也才气更好地继续和弘扬中华文化。今天小编就给人人整理了青年大学习第九季第七期观后感心得,希望对人人的事情和学习有所辅助,迎接阅读!

青年大学习第九季第七期观后感心得1

中华美德,人人皆知,“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德,更说明晰中华民族是一个文化之都。然则中华美德在今天,好像早已被人们忘却,人们对它不管不问,正所谓:此道今人弃如土。

每个国家都有自己怪异的传统文化,我们国家也不破例。而中华美德正是所有文化中举世无双的瑰宝,我们都是中国人,自然要天经地义地继续我们祖先给予我们的一笔丰盛的礼物,就像我们是中国人,就要说中国话一样,协调的社会需要中华美德来构建,来填充这个空虚的天下,否则我们的生涯就会变得枯燥无味,这正是中华美德给予我们的,一颗中国心。

想想这句名言吧:遗忘已往就即是倒戈。若是你真的对中华美德弃而不管,你就即是倒戈了中华民族的祖先,虽然这是一个愈发提高的社会,然则不是由于提高了,就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化,而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么,你到底照样不是龙的传人,照样不是一条地地道道的中国龙?若是是的话,你又怎能情愿,做一只外国驴呢?

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧,而且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记着,你是其中国人,要学习中国文化,中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬,由于他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有,要害是看你想不想拥有,团结同砚你就拥有了中华美德;谦逊勤学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处,只有你专心去做了才气发现它。

“弘扬中华美德,构建协调社会”,势在必行。这是珍爱中国文化的一次行动,让我们珍爱好那一颗中国心,不要让它日积月累没有了昔日的风貌!请不要只展望未来而遗忘已往,已往也有许多值得我们学习,回味的地方!(文

青年大学习第九季第七期观后感心得2

上下五千年,中国一起栉风沐雨走来,脚下踏的是深挚的文化底蕴。但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰看法,甚至以为这种传统礼仪人化是过时的器械。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处置人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的准确谜底一起去先生家讨教。时值严冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动先生,就恭恭敬敬立在门外,期待先生醒来,过来良久,程一醒悟来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。今后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己,进人是一种规范,是显示了对他人的尊重。昔人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是小我私家素质、修养的体现,也是小我私家道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁,就明了尊老爱幼,孝顺怙恃。在冬天严寒之时,就用自己的身体将怙恃的被子温暖后,再请怙恃安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给怙恃扇凉驱蚊,以侍奉怙恃安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺怙恃,从小事做起。

近百年来,由于种种缘故原由,一些优异的伦理道德遭到差异水平的`损坏。现在的人们已经有了较之已往更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬怙恃不是有心无力,而是有力无心。

唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了示意对大唐的友好,派使者带一批至宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能捉住白天鹅,使者在忧郁畏惧之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而以为他忠诚老实,幸不辱命,今后,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为撒播开来。

中国传统礼仪,应是体现精神价值的生涯方式,传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精湛,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族主要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国生长,世上没有一个民族失否认自身传统礼仪的,没有任何一个民族会以为自己的优异的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每其中原儿女的责任,只有这样,我们才气无愧地高声说:“我是中国人!”

青年大学习第九季第七期观后感心得3

那时间的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才会云云光耀;当贝壳的泪痕划过最后一瞬,珍珠的色彩也会云云耀眼。当六年的养分在体内积累,毛竹的生气也会云云蓬勃。

正是由于历史的洗礼,在漫漫的.历史长河中,最终诞生了中原女儿的举世无双的中国传统文化,传承优异传统文化,是我们每小我私家的使命。质料中所说的谁人歌星的履历,正是由于时代的提高、社会的生长、看法的更新形成的。

传承优异传统文化,准确看待外来文化。现现在,知道重阳节的人越来越少了,知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多,可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先进留下来的许多传统节日,我们中的许多人都险些全都置于脑后了,这岂非不是一种崇洋媚外吗?这岂非是我们口口声声说到的责任感吗?然而,我们身边实在有许多人在为我们做楷模,他们能坚守自己的信心,激励人们学习继续优异传统文化,著名学者马寅初不就是吗?他起劲提倡我们青少年应当多多学习中国的优异传统文化,虽然天下正在多元化,然则,我们传统的中化文化不能丢!因此,我们是否想过,在不久的未来,中国优异传统文化是否会被他国文化所取代?这个谜底须靠我们用行动来回覆。优异传统文化,是我们继续生长的基石,是我们配合珍爱,配合继续的使命。

传承优异传统文化,让我们坚定信心,共创美妙未来!忆往昔,若不是司马迁的沥尽心血,怎会有《史记》的鸿篇警后人,若不是李时珍的风餐露宿,怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔,是谁苦心钻研十余载,终使两星成?是谁奋斗十八年,终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继续了中华传统文化经典中的坚定,他们是传承了中华传统文化文籍中的不懈。正是由于继续和传扬了中国优异传统文化和精神,才使得他们能够这般坚定,这般执着。

传承优异传统文化,我们虽如一根小小的洋火,但仍能点亮一片星空:传承优异传统文化,我们虽如一片绿叶,但能粉饰整个春天;传统优异传统文化,我们虽若驾一叶扁舟,但仍能惊动一片大海。

传承中华优异传统文化,是我们生命的支持,乐成的基石。

青年大学习第九季第七期观后感心得4

在当今开放的天下里,我们在吸收外来文化的同时,也要鼎力弘扬中原五千年的优异传统文化。只有这样,天下才会康健地朝多元化偏向生长,才气加倍地充满生气和活力。

小时刻,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿谈天,年轻小伙儿,俊俏女人则在给人们演出节目。

而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端中午,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人世一大乐事。

可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节取代了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你岂非不应为此做些什么吗?

现在,每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告辞。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫省墓,仅此而已。端午节,另有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,仰面赏月呢?

中华的优异传统文化逐步被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清,怎能不令人担忧?不引起社会的普遍关注呢?

优异的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富,传统佳节蕴含着中华优异传统文化因子,这些是我们民族的优异劳动功效和智慧的结晶。

作为一名中学生,我能倡议人人为弘扬传统文化而孝敬一份微薄之力。优异的传统文化不属于这个民族,它更属于这个天下。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到天下上,让天下变得加倍炫彩多姿。

青年大学习第九季第七期观后感心得5

中国是一个古老而神秘的国家,五千年的历史源远流长,在历史长河中,中国向来以“礼仪之邦”着称,而我们青少年是祖国的花朵,我们是民族的希望,我们更有责任传承和发扬我们优异的民族文化。

从古至今,青少年人才辈出,古代就有融四岁,能让梨。到了现代,更是有独自照顾瘫痪养母十二年的孟佩杰,在他们的身上,我好像看到了中华文化的缩影。他门的心都是最美的。孟佩杰照顾一个与自己没有血缘关系的养母十二年,十二年,难以想象十二年中她上若何用她稚嫩的肩膀撑起这个家。可是,她从来不说苦不说累,没有一丝怨言。她不正是我们中华民族优异文化的继续人吗?

实在,每小我私家都是文化的传承者,我们不需要做什么震天动地的大事,我们只需要从生涯中的点点滴滴小事做起,认真看待每一件小事,做好每一件小事。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”是啊,美德就是藏在在点点滴滴的小事里。在生涯中我们应树立起我们的楷模,树立自己的理想,起劲学习,用我们的现执行动来传承中华民族的优异文化,诠释美德,让中国文化走向天下,让我们的美德熏染更多的人。

每一小我私家都是美德的化身。青少年时期是我们一生中的黄金阶段,也是我们性格形成的阶段,我们更要挖掘自身的潜能,开发自己的优点,让自己的优点酿成一种美德。“传承优异文化,争做美德少年。”这并不仅仅是一个口号,更多的是要唤起我们心中的美德。时间急忙,但唯一稳固的是人们心中的美德。我们要起劲,要让中华民族的文化在历史长河中留下深刻的印记,要让自己的美德在中华文化中熠熠发光。

最新2020青年大学习第九季第七期观后感心得精选5篇

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第三篇:2020青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

青年大学习第九季第五期的主题是民族团结,民族团结一家亲。有一句歌词叫做“家是一个家,国是大中国”。这句歌词谁也不生疏。中国是一个统一的多民族的国家。今天小编就给人人整理了青年大学习第九季第五期学习心得,希望对人人的事情和学习有所辅助,迎接阅读!

【1】青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

社会稳固、各民族团结,国富民强是我们每一个公民应有的配合心愿,也是我们作为一个新疆人应有的一份责任心,上对国、下对家。需要做好这一点,我们就必须从身边的每一件小事做起。

首先,我们应当增强头脑政治学习,深入学习实践科学生长观流动。我们要深入学习实践科学生长观,就是要坚持以科学生长观为主要指导方针,旌旗鲜明反,坚定不移抓稳固,不停推进新疆从基本稳固走向长治久安,不停推进小康新疆、平安新疆、协调新疆建设。

增强民族团结教育,就要坚持否决维护稳固,就要态度坚定、旌旗鲜明、措施得力、方式适合。宽大党员干部要始终坚持把维护民族团结、反斗争摆在维护稳固事情的首位,深入贯彻中央关于新疆反斗争的一系列主要指示精神,充实熟悉新疆反斗争的历久性、庞大性、尖锐性,在维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳固上态度坚定、旌旗鲜明,自觉在头脑上行动上党中央保持高度一致;要进一步牢靠树立马克思主义祖国观,义正辞严地揭批“分子”团体放肆歪曲历史事实、贪图搅散人们头脑、模糊人们视线的险恶专心;要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旌旗,以现执行动捍卫中国共产党的向导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度;要进一步加深对宗教的本质和“分子”团体行使宗教祖国图谋的熟悉,周全准确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策,用马克思主义宗教观,准确判断和处置宗教问题,起劲指导宗教与社会主义社会相顺应。同时,要继续增强正面宣传教育,加倍普遍深入地揭破“分子”团体祖国、损坏民族团结的真实面目,要重振旗鼓地举行法制宣传教育,加大正面舆论指导力度,起劲营造清闲团结、遵守执法、协调向上的优越舆论空气。

驻足现实,认清形势,增强团结。首先要充实熟悉反斗争的主要性和紧迫性。科学生长观强调的是在社会协调稳固环境中的生长,没有稳固,绝不会有生长,更不能能有科学生长。只有深入贯彻落实科学生长观,在保持社会协调稳固中推进改造开放,通过改造生长促进社会协调稳固,才气使各族群众和睦相处、和衷共济,配合缔造新疆经济社会跨越式生长和长治久安的伟业。历久以来,“分子”团体一直费尽心血地损坏新疆的生长与稳固,在这种形势下,迫切需要宽大党员干部特别是向导干部,用科学生长观武装头脑、指导实践、推动事情,真正把科学生长观转化为推进科学生长、促进协调稳固的坚定意志、准确思绪、现实能力、政策措施和自觉行动,以更好地掌握人民的意愿,掌握新疆生长提高的要害。因此,我们要通过深入学习实践科学生长观,闻一知十,准确剖析和周全掌握当前反斗争的新形势,始终紧绷政治这根弦,始终保持苏醒的头脑,始终保持临战状态,切实做好打大仗、打硬仗的准备,坚决破坏“分子”的新一轮进攻,坚决维护祖国统一,确保国家平安和新疆社会稳固。

否决维护团结稳固,就要深入揭批“分子”图谋“新疆”的反动本质。多年以来,以”分子”为头脑的主义团体不愿意看到新疆的繁荣提高,他们数典忘祖,倒戈祖国,投靠国际反华势力,和西方敌对势力沆瀣一气,几十年来从没有住手滋扰损坏国家平安和新疆稳固的流动。无论“分子”团体若何接纳两面手法张扬“中央门路”和“非暴力”,他们的目的只有一个,那就是图谋“新疆”。铁的事实使人民群众再一次看清楚了“分子”团体及其追随者的丑恶嘴脸,再一次认清了他们的险恶专心,再一次揭开了他们犯戒背祖的真面目;铁的事实也充实证明,“分子”反动本质一点也没有改变,永远也不会改变。在党中央的顽强向导和直接指挥下,已经取得了处置“7.5”事宜、周全恢复正常社会秩序的阶段性重大胜利。但分子绝不会情愿他们的失败,又最先谋划明年的一系列损坏流动。因此,我们必须始终保持苏醒头脑,要在否决、维护祖国统一这个重大原则问题上,始终做到熟悉不含混、态度不暧昧、行动不动摇;要始终站在反斗争的前线,旌旗十分鲜明、态度十分坚定;要始终坚持祖国统一高于一切的原则,不停增强与“分子”团体斗争的自觉性和坚定性,推动反斗争不停向纵深生长。

坚持否决维护稳固,就要进一步增强民族团结。若干年来,新疆各族人民和睦相处,配合建设自己的家园。汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、少数民族之间也相互离不开;各民族是一家,团结一心,配合繁荣、配合提高、配合生长。民族团结是社会主义民族关系的主旋律,中华民族是一小我私家人庭,任何人在任何时刻搞、搞损坏都是不得人心的,都是各族人民不准许的。团结稳固是福,是祸,这是颠扑不破的真理,我们一定要进一步认清“分子”团体图谋“新疆”的反动本质,进一步增强政治敏锐性和政治鉴别力,坚定与“分子”团体斗争到底的信心,深入揭批“分子”政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性,牢靠树立“三个离不开”头脑,坚决地同”分子”团体流动举行斗争,否决,用自己的现执行动来维护民族团结、维护社会稳固、维护祖国统一。自觉地维护祖国统一和民族团结,还要进一步提高讲政治、讲党性的能力和水平,牢靠树立“民族团结无小事”的头脑,团结一切气力,率领新疆各族人民做好反和维护稳固事情,为新疆经济社会的科学生长和跨越式生长,为新疆走中国特色、新疆特点生长路子,缔造一个优越的社会政治局势。

【2】青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

今天是第27个民族团结月,我们班举行了关于民族团结的主题班会,通过系统学习使我熟悉到民族团结教育的主要性和需要性,作好新疆的稳固和民族团结事情对进一步推进新疆经济社会快速生长,促进社会稳固,有着十分重大的意义。进一步认清民族盘据主义本质和危害,分清是非界线和敌我界线,进一步统一了头脑,周全准确地明了党的民族、宗教政策,增强否决民族盘据,维护祖国统一,维护社会稳固的自觉性和坚定性。

在我们新疆这个多民族、多宗教区域,民族团结是一个永恒的主题。什么时刻民族团结搞好了,什么时刻社会就清闲,经济就生长,各族人民生涯就改善。反之,就会泛起社会杂乱,经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚定不移地增强民族团结,是各族人民的配合愿望,是推动新疆历史前进的一定要求。这就要求我们时刻保持高度小心,时刻注重反盘据分子在意形态方面的渗透。

新疆自古以来就是伟大祖国不能分割的组成部分,纵然在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的旧中国,新疆也没有从祖国的怀抱中盘据出去。今天的中国,有壮大的经济实力,有人民民主专政的顽强柱石,是维护天下和平的主要气力,已被举世公认。今天的中国是壮大的中国,团结提高是现代的历史潮流,是人心所向,大势所趋,闹自力、搞盘据只能是螳臂当车,蚍蜉撼树,一定遭到各族人民的坚决否决,并以彻底失败而了结。

作为一名大学生,更应该态度坚定、态度明确、坚决否决民族盘据,从头脑上筑起反盘据的钢铁长城,起劲为建设同等的、团结的、相助的、协调的民族关系而孝敬自己的气力。

【3】青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

每当我想起“56个民族56朵花,56个兄弟姐妹是一家”这首歌时,我脑海里会想起我身边的一些民族团结的事。

我们临夏回族自治州境内居住着回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等23个民族。各族人民像敬服自己的眼睛一样敬服民族团结,经心培育民族团结的沃土,播撒民族团结的种子。

政治上的同等,经济上的相助,文化上的尊重,心灵上的融合,使生涯在那里的各族人民和睦相处,亲如一家。

以前我听说过咱们临夏州一个关于民族大团结的悦耳故事——一位汉族干部裴明彪和他的妻子无偿照顾东乡族孤寡老人韩祖力哈20多年,在东乡族自治县董岭乡周家塬村一个通俗的院落里,汉族干部裴明彪和他的妻子杜英桂经常买蔬菜、瓜果和牛羊肉到东乡族孤寡老人韩祖力哈的家里给她做饭洗衣服。20年如一日,天天忙里忙外地摒挡屋子、洗衣做饭,给老人擦洗身子。与裴明彪配偶非亲非故的80多岁的韩奶奶,就是在这样的悉心照料中,度过了22个幸福岁月。

这,只是临夏回族自治州民族团结提高乐章中一个悦耳的音符。

临夏县刁祁乡友好村,是个回汉杂居的地方。在那里,不管是回族照样汉族,谁家有了难事,人人都市去协助;谁家有了喜事,人人都市去祝贺。而前些年,那里却是“友好村里不友好”,打架斗殴、偷窃赌钱的事经常发生。村里马黑旦老人说得好:“人心齐,泰山移,你争我斗,别别扭扭,啥事也干不成。”现在团结了,人们的心气儿顺了,都鼓着劲生长经济,村民的日子一家比一家过得红火。在确立流动中,友好村成了全州学习的楷模。

入冬的临夏天寒地冷,刘家峡水库的广漠水面上雾气蒙蒙。临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中,一齐特大路外交通事故发生了。

包罗司乘人员在内的33人刹那间与客车一同冲进了冰凉的莲花码头渡口水中,此时,陆上寒风凛冽,气温零下十几度,水中更是砭骨透心严寒。就在这33条生命履历生死考验之时,岸上以邵继顺、何德英、谢宗菊、马海比布为首的各族干部群众自觉地组成了抢险队伍,在最名贵的十几分钟内,乐成地救出了33名落水者,其中26人生还,7人因溺水时间过长而不幸罹难。

失事的那一刻,岂论是汉族大娘照样少数民族老人,岂论是男子照样女人,没有人召唤,没有人下令,没有悬赏,没有答应,没有任何世俗的想法,人人只有一个配合目的——救人。

那一刻,各族人民团结如钢,发生了壮大的气力。

那一刻,素昧生平的人们,将涓涓爱心汇成爱心的海洋。

那一刻,无处不在的感动,冲淡了灾难的分量;

那一刻,是感动天地的一刻。

诸如这样的事许多许多,我只记录了一小部分,透过种种事情,体现了我们各族同胞的团结友爱之情,我们要向先辈们学习,学习他们舍己救人,无私奉献,关爱民族团结的精神,我们还要好勤学习,未来抱报效祖国,为社会多做孝敬。

巍然屹立的太子山,见证着唐蕃古道民族团结提高的悠久历史;徐徐流淌的大夏河,诉说着河州古地民族团结提高的优美故事;飞跃东去的黄河水,弹奏着彩陶之乡民族团结提高的悦耳旋律。

在这片优美的蕴藏着伟大潜力的热土上,近200万临夏各族人民正万众一心,配合营造着团结、稳固、繁荣的完善家园

只要各民族团结一心,社会才气协调稳固,人民群众才气安身立命,以是我期望各族人民都发扬团结友爱的精神,相互协助,起劲缔造一个协调稳固的人人庭,让我们在这样的民族人人庭中康健快乐的发展吧!

青年大学习第九季第七期网上主题团课心得体会[共五篇]

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【4】青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

有一位诗人说:“新疆是一首令人陶醉的情诗,是一首古老淳朴的歌谣,是一道百看不厌的景物,是一副爱不释手的画卷”。在这片优美多情的土地上,各族人民世代繁衍生息,安身立命。我的家乡就在新疆,这是一个多民族聚居的地方,这里生涯着汉族、蒙古族、哈萨克族、回族等民族。民族团结是这片土地的灵魂,社会稳固是这片土地的生命线。生涯在这片热土上的人们,岂论岁数、不分民族、岂论宗教,都深深眷恋着她、热爱着她,都愿意像敬服自己的眼睛一样,敬服她的稳固与繁荣。作为一名下层的人民教师,我同样深深的爱着这片热土,用自己的现执行动呵护着民族团结之花。

还记得小时刻住在农村里,每个村子里都有汉族、回族、维吾尔族、蒙古族等,人人虽然在语言上有交流不畅的时刻,然则在生涯中却能够相互辅助,相互体贴。谁家里若是有个急事什么的,其他人都市情不自禁的前往协助,至于照看小孩,帮做农活更是屡见不鲜。或许作为一个孩子,并不知道民族团结的重大意义,然则生涯在这样的一个多民族地方,就会使你情不自禁的去做,在这里你会感受到淳朴的民俗和各民族团结友爱的协调。

长大了,去了一个生疏的地方上大学——喀什。这里是“瓜果之乡”,这里有“冰山之父”,这里能歌善舞、热情好客的维吾尔族会带给你与众差异的感受。由于喀什大学地处南疆,喀什是个多民族聚居的地方,而且喀什大学少数民族较多,搞好民族团结就显得尤为主要了。在这里,你能经常看到汉族同砚和少数民族同砚在一起上课,配合学习文化知识;在这里,你会经常看到少数民族同砚向汉族同砚讨教汉语知识;在这里,你会经常看到各民族同砚配合起舞、配合打球、配合用饭的情景。此时现在,此情此景,人们的所有的行为的发生都已经演酿成了一种天真烂漫,一种不是亲情胜似亲情的真情流露。

事情了,选择了一个山清水秀、素有“塞外江南”、“天山湿岛”之称的县城——新源县。这里有那拉提景物区,有6000余公顷的野生果林;有近百平方公里的苇湖,沼泽地;有天山中部高山草甸自然珍爱区;有蜿蜒穿行于峡谷林莽间的巩乃斯河,恰甫河;这里另有唐加勒克、阿西姆纪念碑和位于新源县阿勒马勒乡东部5公里南侧山坡的点将台。这里更有哈、汉、维、回等34个民族,以是民族团结对于这里的每一小我私家来说都是尤为的主要。例如我所带的班级就有汉族、回族、哈萨克等五个民族组成。人人一起上课,一起学习,一起运动,通力合作组建了一个协调而温馨的人人庭。还记得区内帮扶工具岳普湖县的努尔比耶同砚返校的那天夜里,是破晓2点钟。虽然时间已经很晚了,而且第二天人人还要上课,可是同宿舍的舍友们依然提前协助摒挡好了床铺,打好了热水等待着自己的舍友,直到努尔比耶同砚到来后,人人才一起入睡。

固然,我所记述的仅仅只是我生涯的地方的民族团结事宜的一个缩影。在新疆这片热土上,民族团结之花是常开不败的。正是有了民族团结一家亲,才气促使人人一起共筑中国梦。我们都深知实现这一梦想靠的不是一小我私家的气力,而是人人的起劲。以是,让我们一起奋斗,为实现强国梦想献出自己的一份气力,曾经遥不能及的梦想,正在我们的团结奋斗中不停靠近。

【5】青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感

在中华民族五千年的历史沧桑中,我国各民族生长了休戚与共、相互依存的亲密关系,组成了伟大的中华民族,配合缔造了统一的多民族国家。

要明了祖国统一是国家繁荣茂盛的基本。一个壮大的国家,一定是一个统一的国家;一个强盛的民族,一定是一个统一的民族。若是一个国家四分五裂,一定无法成为天下一流强国。在中国历,通常国力强盛、经济蓬勃、文化繁荣的时期,无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世,都是在国家统一、社会清闲的状态下泛起的。

要让民族团结,首先就得坚持民族同等。民族同等,是马克思主义的基本看法,是我们党民族政策的基石。在我国,各民族社会职位一律同等,享受相同的权力,负担相同的义务;汉族和少数民族一律同等,各少数民族之间也一律同等;任何民族都没有特权,任何民族的权力也没有被限制。因此党和国家民族还个性强调尊重少数民族习惯习惯、保障少数民族群众的正当权益。

近年来,各族人民在中国共产党的向导下万众一心、众志成城、和衷共济、抗洪抢险、抗击非典、抗击雨雪冰冻灾难、抗震救灾。“5·12”四川汶川特大地震,使数万同胞罹难、数百万人痛失家园,灾区人民生命财产和经济社会生长遭受伟大损失。地震天不塌,大灾有大爱。地震发生后,全国各族人民同呼吸、共命运、心连心,撒播着血浓于水的中华民族骨血亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱,全国各族人民充实发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神,纷纷伸出援助之手。这是改造开放x年的伟大功效,是党富民强国大政方针的生动写照,充实展现了中华民族团结一心、休戚相关的强鼎气力。

民族团结提高事业的大厦,需要全体中华儿女通力合作建设。只要我们每一小我私家自觉做民族团结颈部事业的建设者、促进者,中华民族就必须能够组成永恒的团结,拥有无坚不摧的气力,迎来伟大中兴的灼烁远景。

2020青年大学习第九季第五期学习心得_青年大学习第九季第五期观后感精选5篇

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第四篇:2020青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

青年大学习第九季第六期中讲到了我国的的经济制度,公有制为主体、多种所有制经济配合生长,按劳分配为主体、多种分配方式并存的社会主义基本经济制度,今天小编就给人人整理了青年大学习第九季第六期学习心得,希望对人人的事情和学习有所辅助,迎接阅读!

【1】青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

现代资源主义连续不停的金融危急、经济危急,解释晰在资源主义市场经济中,自由市场的盲目性、无政府状态,只管经由200多年的改良、调整,其内在矛盾并没有质的转变。中国是从不蓬勃的商品经济进入设计经济的。为了优化资源设置,学习现代资源主义一切起劲功效,生长社会主义生产力,我们引入了市场经济。这种引入,离不开两重性剖析,离不开有扬有弃的科学态度。由于理论准备不足,念书不够,又抛弃了毛泽东同志一向提倡的“两分法”,这就使得在一些同志在头脑看法中发生一种片面熟悉,这种片面熟悉掩护了新自由主义,发生了这样几个混淆:1,看法混淆。把市场经济和一定条件下调配资源的社会主义市场手段相混淆。调配资源是凭据价钱机制所反映的供求关系来确定的,价钱是围绕着价值而浮动的,当价钱机制所反映的供求关系体现了劳动价值论的价值纪律时,才是社会主义市场设置资源的决议性作用。重视、关注价钱信号,以其为填补,但从基本上遵守价值纪律并予干预,才是社会主义市场经济的自身纪律。党的十八届三中全会提出:“使市场在资源设置中起决议性作用和更好施展政府作用”,习近平同志在填补讲话中提出:

“我国执行的是社会主义市场经济体制,我们仍然要坚持施展我国社会主义制度的优越性、施展党和政府的起劲作用。市场在资源设置中起决议性作用,并不是起所有作用。”

这就把市场决议作用的条件、条件、约束说清楚了。市场宗教观往往断章取义,行使我们队伍中的头脑杂乱,把市场的决议作用极端化,无条件化,突破社会主义制度,费尽心血以社会资源名义,侧重为私人资源服务。导致生产的盲目性和多数人的相对贫困,成为产能过剩,需求不足,经济下行的基本缘故原由。2,性子混淆。这种看法以为市场经济是“中性”的。《资源论》批评了类似倾向:

“既然这些政治经济学家把资源形貌成永恒的生产关系,他们就把资源归结为劳动对它的物质条件的一样平常关系,这种一样平常关系是一切生产方式所共有的,并不包罗资源的特殊性子。”(马克思:《剩余价值理论》第3卷292页)

诚然,现代资源主义在其全要素资源设置上,形成了对照成熟的金融钱币、税收、价钱工具和约束垄断制度,在微观经济中形成了相对成熟稳固的信用信托体制。其功效对于历史上商品经济不蓬勃的我国,是值得认真吸取和借鉴的。然则,市场经济中始终包罗有发生剩余价值的雇佣劳动制度,始终存在的自由经济和商业壁垒的两手政策,在资源主义生长史中,市场经济向来有鲜明的政治目的和侧重为极少数私人垄断资源服务的政治偏向。这种资源主义政治偏向和资源设置有机的连系在一起,具有千丝万缕的关系。市场经济规则从来就不是纯粹的自然规则。3,原则混淆。新自由主义和社会主义相混淆。一些片面熟悉扩大了市场决议作用和资源公正的外延,在新自由主义极端的大市场、小政府看法影响下,把解决不正当投机,根除官僚主义为本质的地方、行业珍爱主义,实现公然公正公正的市场竞争,片面地仅仅寄希望于资源公正、市场公正。市场经济改造,固然要充实行展、行使市场公正规则,然则,不能以陷入资源中央,忽视在人民群众督促监视下,党和政府历久以来施展的起劲作用,遗忘自身责任。一位“市场”著称的学者以经济学家的身份历久以来大谈政治改造,形成只有资源公正才气消除社会上存在的封建特权品级残余,对中国共产党向导人民群众反帝反封建的历史虚无化,把无条件的市场的决议作用宣扬为改造开放的“里程碑”,意在限制党和政府的起劲作用,以改造开放为名,行新自由主义市场化、私有化、自由化之实。

【2】青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

通常我们以为政府和市场的关系是经济体制层面的问题,但实践证明,若是仅仅停留在经济体制层面,是无法认清二者关系背后的本质的。一个显著的事实是,美国对中国挑起的商业战,若是从经济体制层面看,无非就是政府干预市场的行为,但我们知道这样的熟悉显然是肤浅的。美国挑起商业战的真正缘故原由不是商业领域的问题,而是社会制度之争、国家利益之争。若何能从学理上认清这一问题呢?我们必须深入到政府和市场关系的背后,从国家性子与所有制性子的层面加以熟悉。

1.国家性子决议政府和市场关系的性子

马克思主义唯物史观以为,国家是人类社会生长到一定阶段的产物,它的发生是由于存在不能和谐的阶级矛盾,因此,国家是阶级统治的工具;同时国家照样维护社会公共秩序的机关,是一种外面上凌驾于社会之上的气力,“这种气力应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的局限以内”。因此,国家具有双重属性:其一是阶级统治的暴力工具,其二则是维护公共利益的机关。但从本质上说,国家维护公共利益的属性要遵守于阶级属性。由于国家维护公共利益,只是统治阶级为了维护自己的利益,不得不行使国家机器在社会局限内对差异的利益者举行调治,从基本上说要遵守统治阶级的利益。

政府作为国家举行统治和社会治理的机关,其性子显然是由国家性子决议的。政府负担国家的经济、政治、社会治理等多方面职能,这些职能的性子从基本上说,是对国家性子的反映。因此,国家的双重属性决议了政府也具有双重属性,一方面具有阶级性,另一方面具有维护公共利益的属性,而维护公共利益的属性要遵守于其阶级属性。当人们熟悉政府和市场的关系问题时,若是抽象掉政府的阶级性,把政府仅仅看作公共利益的代表者和维护者显然是片面的。在这一点上,西方经济学者恰恰犯了错误,以为政府就是公共利益的代表,与之相顺应,政府的职能就是提供公共产物、珍爱私有产权、填补市场失灵等。这种熟悉彻底掩盖了资产阶级政府不外是以“总资源家”的身份,维护资产阶级利益的本质。正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中剖析资产阶级国家时指出的:“现代的国家政权不外是治理整个资产阶级的配合事务的委员会而已。”资产阶级国家一方面从制度上全力维护资源的自由生长,另一方面要作为经济流动主体在介入社会经济流动中施展作用,为私人(垄断)资源获取高额(垄断)利润缔造条件。当政府作为经济主体介入社会生产和再生产历程,一旦与私人资源的利益发生冲突时,私人资源所有者就会行使议会等资产阶级代言机构,对政府施加压力、发出忠告,要求政府退出市场。这充实体现了资源主义国家作为经济主体介入经济流动,其基本目的是为私人(垄断)资源追求利润最大化缔造经济条件。

我国执行社会主义制度,国家同样具有双重属性,但与资源主义国家性子相比已经有了基本差异。我国政府不仅成为社会公共事务和社会经济流动的治理者和介入者,而且是宽大人民群众基本利益的代表,是社会主义制度的捍卫者。我国宪法明确划定:“中华人民共和国是工人阶级向导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的基本制度。”人民代表大会作为我国基本政治制度,既体现了我国社会主义国家的阶级性子,也代表了宽大人民群众的基本利益,最大水平地实现了社会主义国家阶级性和公共利益属性的统一。

我国宪法还划定:“国家在社会主义初级阶段,坚持公有制为主体、多种所有制经济配合生长的基本经济制度。”“国有经济,即社会主义全民所有制经济,是国民经济中的主导气力。国家保障国有经济的牢固和生长。”同时,宪法还划定“国家执行社会主义市场经济”。这样,我国政府不仅要对经济举行宏观调控和治理,还要作为全民所有制的所有者直接介入国民经济的生产和再生产流动。对我国政府和市场关系的明了,绝不能仅仅停留在“大政府小市场”照样“小政府大市场”的层面上,还必须深入国家和市场关系的本质层面,只有这样才有助于明了我国政府在市场经济中施展主导作用的一定性。

2.所有制性子决议设计和市场在资源设置中的实质内容

设计和市场的关系是政府和市场关系的主要方面。我国改造开放初期,关于政府和市场关系的讨论就是在设计和市场关系的话语系统下举行的。从深条理上熟悉政府和市场的关系,就不能回避设计和市场的关系。在现实经济流动中,无论是设计照样市场,都不能能抽象地存在,而是镶嵌在一定生产关系中的,因此,政府运用设计手段或者市场手段调治经济,都隐含一定社会经济制度下人们之间利益关系的调整。

资源主义市场经济确立在资源主义私有制基础上,资源主导生产、分配、交流和消费关系,市场机制和价值纪律(确切说是生产价钱纪律或者垄断价钱纪律)成为调治各个阶级之间物质利益关系的基础。个体资源在微观企业内部,想方设法行使周密的设计,遵照按比例分配劳动的纪律,使资源设置最优化;而在社会局限内,资源之间则行使市场机制和价值纪律,通过竞争实现优胜劣汰。资源主义个体企业生产的有设计性,使生产力不停提高;同时,整个社会的无政府状态,又不停形成周期性经济危急,造成社会资源的伟大虚耗。正如马克思指出的:“资源主义生产方式迫使每一个企业执行节约,然则它的无政府状态的竞争制度却造成社会生产资料和劳动力的最大的虚耗,而且也发生了无数现在是必不能少的、但就其自己来说是多余的职能。”在资源主义私有制关系下,社会局限内的设计调治是不被资源家接受的,以是“资产阶级社会的症结正是在于,对生产自始就不存在有意识的社会调治。合理的器械和自然必须的器械都只是作为盲目起作用的平均数而实现。”

有人会说,现代资源主义国家不是也有宏观调控吗?不是也有产业政策、生长计划吗?这简直是事实。但需要指出的是,资源主义国家的宏观调控,基本上是事后调控,政府充当“消防队员”的角色,为私人资源制造的经济周期或危急“灭火”;资源主义国家也会对基础设施、高科技产业举行计划和投资,但资源主义国家性子决议了政府必须把维护私人资源的利益放在第一位。以美国为例,美国许多基础设施已经很陈旧,如铁路、地铁等,但政府迟迟不能修建,由于使用这些基础设施的大多是平民百姓,而不是资源家;民主党从克林顿政府到奥巴马政府,费尽周折才算通过了全民医保法案,但特朗普一上台就推翻了这个法案,由于这个法案对大资源家晦气。今后类事宜中可以看出,资源主义私有制决议了资产阶级在本质上是否决以人民利益为中央所举行的国家设计调治的。有些时刻他们对国家设计或计划所显示出的“开明”,不外是面临客观经济纪律的作用和社会压力,不得不暂且作出的被动让步。

社会主义制度是确立在生产资料公有制基础上的,生产的基本目的是为了知足人民需要。中国特色社会主义进入新时代,生产目的转化为知足人民日益增长的美妙生涯需要,这就决议了设计或计划、重大生长战略在国民经济生长中一定施展主导作用。资产阶级政治经济学和马克思主义政治经济学存在本质区别,这种区别也发生了无法制止的争论,争论的实质正如马克思指出的,是“组成资产阶级政治经济学实质的供求纪律的盲目统治和组成工人阶级政治经济学实质的由社会预见指导社会生产之间的争论”。固然,这是从社会主义设计的性子上来说的。我国的国情决议了我们执行社会主义市场经济,市场在资源设置中施展决议性作用。但我国社会主义市场经济的特色显然不是“特”在“市场经济”方面,由于市场经济险些是当今天下普遍执行的经济体制,但宽大拉美区域、非洲区域依然贫困,并没有由于市场经济就发生经济事业。我们的特色体现在社会主义基本制度与市场经济的有机连系上,正如习近平指出的:“在社会主义条件下生长市场经济,是我们党的一个伟大创举。我国经济生长获得伟大乐成的一个要害因素,就是我们既施展了市场经济的甜头,又施展了社会主义制度的优越性。”这也是党的十九届四中全会把社会主义市场经济体制纳入基本经济制度的主要缘故原由。社会主义制度与市场经济的有机连系,一定意义上也是设计和市场的连系。与资源主义市场经济相比,社会主义市场经济在行使设计方面具有显著的制度优势,这是由于以下两点。

第一,公有制为设计调治提供了制度基础。我国坚持公有制为主体、国有经济为主导的市场经济体制。国有经济实质上就是国家作为市场主体介入国民经济的生产和再生产的历程,只管在实现形式上是国有企业以自力的市场主体身份泛起,政企之间通过国有资产治理体制改造实现离开,但这不否认国有企业和国有经济属于全民所有制生产关系的性子。国家可以行使国有经济的气力,自觉计划国民经济的生长偏向,确立合理的经济结构,限制甚至消除市场的自觉性、盲目性带来的经济波动,从而使政府在资源设置中施展导向性作用。

第二,社会主义国家性子决议了设计调治是以知足人民需要为基本目的的。资源主义国家也有设计或计划,但由于资源主义国家代表资产阶级的利益,资源主义生产的基本目的是为了追求利润最大化,因此只有那些相符资源家利益的设计或计划才气得以实行,而对民生有利益但对资源家晦气的设计或计划,经常会成为政党竞选时拉选票的噱头,获得民众支持的政党上台以后,在真正落实时又会大打折扣。社会主义生产的基本目的是为了知足人民需要,促进人的周全生长,国家的设计和计划,都是坚持以人民为中央,维护社会公正正义,保证人民同等介入、同等生长的权力,使生长功效更多更公正惠及全体人民。中国共产党提出的“五大生长理念”、“五位一体”总体结构和“四个周全”战略结构、“十三五计划”、“两个一百年”奋斗目的等等,都充实体现了国家顶层设计、宏观设计在实现宽大人民群众基本利益方面的主导作用。

【3】青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

政府和市场关系是市场经济体制中的主要关系,无论是在资源主义市场经济中照样社会主义市场经济中都是云云,习近平称之为一道“经济学上的天下性难题”,在我国若何处置好二者的关系也始终是我们经济体制改造的焦点问题。一些西方学者通常依据二者的关系,把蓬勃资源主义国家划分为自由放任型市场经济模式和政府管制型市场经济模式。这种划分大要反映了蓬勃资源主义国家市场经济模式的差异,但西方经济学者关于政府和市场关系的熟悉存在两个显著缺陷:一是在方式论上是形而上学的“二分法”。

在他们看来,政府和市场之间是非此即彼或者此消彼长的关系,因此,他们通常以“大市场小政府”或者“小市场大政府”来形容政府和市场的关系。这种熟悉实质是把政府看作“外生的”,似乎市场经济真的能够脱离政府而自力存在。事实上,资源主义市场经济生长的实践解释,政府和市场之间始终是相伴而生的,只不外在差异的历史时期、差异的经济形势下,政府和市场关系的详细显示形式差异而已。二是在熟悉条理上仅仅停留在经济运行的外面。

西方经济学者通常把政府看作公共利益的代表,以是政府的经济行为就是提供公共产物、填补市场失灵。这种熟悉造成了西方经济学者内部对政府作用熟悉上的分歧:不信托政府的学者,以为政府永远不领会市场,因此政府对市场的任何干预都是伸出的“掠夺之手”,这就发生了坚决捍卫市场自觉气力,否认政府干预的(新)自由主义学派;信托政府的学者,则强调市场会经常失灵,因此在需要时,需要政府伸出“援助之手”,这是凯恩斯主义学派所提倡的看法。在我国确立社会主义市场经济体制的历程中,既有主张(新)自由主义经济学看法的学者,也有主张凯恩斯主义经济学看法的学者,但现实上这两种看法都不相符中国国情。新时代在周全深化改造历程中,若何在学理上深入明了政府和市场的关系,不仅事关改造的偏向问题,也事关对我国社会主义基本经济制度显著优势是否自信的问题。近两年来,美国在天下局限内不停挑起商业争端,使我们不得不进一步去思索,在现代市场经济中,政府和市场的关系事实该若何熟悉?美国的霸权主义、单边主义、商业珍爱主义,岂非仅仅是政府和市场的关系问题吗?

基于此,本文将以马克思主义政治经济学的基本原理和方式为指导,连系中国特色社会主义经济生长现实,来剖析政府和市场关系的实质,以及我国在社会主义市场经济建设中,若何施展制度优势,形成中国特色的新型政府和市场关系。

【4】青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

我国改造开放历程就是经济体制的转型历程,焦点问题是政府和市场的关系问题,这个探索历程大要可以分为两个阶段。

1.从设计和市场关系层面的探索

这一阶段是从1978年党的十一届三中全会到1992年党的十四大召开。改造开放以后,我国面临的主要问题是走什么样的门路问题,对此,邓小平在1982年党的十二大开幕词中首次明确提出,我们要“把马克思主义的普遍真理同我国的详细现实连系起来,走自己的门路,建设有中国特色的社会主义”。以此为起点,我们党在坚持社会主义公有制基础上,对设计经济、商品经济和市场经济关系的熟悉不停有新突破。早在1979年,邓小平指出:“说市场经济只存在于资源主义社会,只有资源主义的市场经济,这一定是不准确的。社会主义为什么不能以搞市场经济,这个不能说是资源主义。我们是设计经济为主,也连系市场经济,但这是社会主义的市场经济……这是社会主义行使这种方式来生长社会生产力。把这看成方式,不会影响整个社会主义,不会重新回到资源主义。”邓小平这一头脑为探索设计和市场连系问题开启了一扇门。1982年,党的十二大讲述明确提出,我国经济体制改造坚持设计经济为主、市场调治为辅的原则,并强调准确贯彻这一原则是经济体制改造中的一个基本性问题。虽然这一时期仍然坚持设计经济为主的体制特征,但市场调治的引入无疑在基本经济制度层面,为国有企业改造,外资经济、民营经济和个体经济的生长缔造了条件。1984年,党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改造的决议》指出,传统经济体制的坏处之一,就是忽视商品生产、价值纪律和市场的作用,这个决议突破了把设计经济同商品经济对立起来的传统看法,将设计经济与商品经济统一起来,尤其强调商品经济的主要性,这在理论上又有了重大突破。对此,邓小平曾高度评价这个决议:“写出了一个政治经济学的初稿,是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相连系的政治经济学。”今天看来,当初的决议现实上是写了一个“中国特色社会主义政治经济学”的初稿。正如党的十四大讲述在评价十二届三中全会的决议时指出的:“提出我国社会主义经济是公有制基础上的有设计商品经济,突破把设计经济同商品经济对立起来的传统看法,是对马克思主义政治经济学的新生长,为周全经济体制改造提供了新的理论指导。”

1987年,党的十三大讲述明确提出,社会主义有设计商品经济的体制应该是设计与市场内在统一的体制。这里已经不再强调设计经济为主,而是把设计和市场并列起来,并提出设计和市场的作用局限都是笼罩全社会的,新的经济运行机制总体上来说应当是“国家调治市场,市场指导企业”的机制。讲述还指出,社会主义商品经济同资源主义商品经济的本质区别,在于所有制基础差异。确立在公有制基础上的社会主义商品经济为在全社会自觉保持国民经济的协调生长提供了可能,我们的义务就是要善于运用设计调治和市场调治这两种形式和手段,把这种可能变为现实。社会主义商品经济的生长离不开市场的发育和完善,行使市场调治绝不即是搞资源主义。这解释,所有制是区别资源主义商品经济和社会主义商品经济的基本所在,公有制为按比例生长国民经济提供了制度基础,有了公有制主体职位,我国就不会由于引入市场调治而走向资源主义。

这一时期在理论的话语系统上,照样使用“商品经济”而不是“市场经济”来论述对设计和市场关系的明了。1992年,邓小平在南方谈话中,针对人们忧郁搞市场经济会走向资源主义的问题,指出:“设计多一点照样市场多一点,不是社会主义与资源主义的本质区别。设计经济不即是社会主义,资源主义也有设计;市场经济不即是资源主义,社会主义也有市场。设计和市场都是经济手段。”邓小平这里所说的设计和市场,显然是从资源设置的手段和方式意义上说的,其目的是消除使用市场作为资源设置基础手段会走向资源主义的熟悉挂念。那么,既然资源主义和社会主义都可以搞市场经济,二者的基本区别在那里?邓小平在接下来关于社会主义本质的一段话中给出了谜底:“社会主义的本质,是解放生产力,生长生产力,祛除克扣,消除两极分化,最终到达配合富裕。”值得指出的是,邓小平关于设计和市场是“手段”的头脑和他关于社会主义本质的头脑这两段话在行文中是连在一起的,因此必须连系上下文周全明了,不能丢掉他提出的社会主义本质论,而只提设计和市场的“手段论”。“手段论”和“本质论”是辩证统一的关系,割裂二者的关系,就容易泛起或者回到传统设计经济的老路,或者走向私有化的邪路。

【3】青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感

党的十八大以来,以习近平同志为焦点的党中央提出了一系列治国理政新理念新头脑新战略,形成了习近平新时代中国特色社会主义头脑,进一步厚实和生长了中国特色社会主义政治经济学中关于政府和市场关系的熟悉。

新中国建立71年来,尤其是改造开放40多年来,我国经济社会发生了排山倒海的转变,但政府和市场的关系问题依然是我们经济体制改造的焦点问题。这个问题之以是庞大,是由于政府和市场的关系自己就是动态的、历史的,在社会差异生长阶段有差异的组合方式。我国搞社会主义市场经济,是前无昔人的伟大创举,在天下局限内没有现成的履历和模式可资借鉴,这就加大领会决这一问题的难度。当今天下正面临百年未有之大变局,天下经济危急引起全球经济低迷,我国经济体制改造进入深水区面临诸多深条理矛盾,美国推行单边主义,对中国等国家发动了商业战,这些对我们若何处置政府和市场的关系增加了难度。于是学界也泛起了差异声音:有人坚持以为,周全深化改造就是要让政府和国有企业周全退出市场,执行完全自由的市场经济;有人则提出,周全深化改造就是要走新古典经济学和凯恩斯主义经济学的综合之路;也有人主张,在坚持马克思主义经济学指导下探索中国特色社会主义门路。对此,党的十八届三中全会提出“使市场在设置资源中起决议性作用和更好施展政府作用”这一重大理论命题。党的十九大讲述,进一步明确了这一头脑。对于这个命题,新自由主义者将其解读为“市场万能”理论。对此,习近平指出,市场在资源设置中起决议性作用,是从市场经济中资源设置一样平常纪律角度说的,“市场决议资源设置是市场经济的一样平常纪律,市场经济本质上就是市场决议资源设置的经济”。我们之以是强调市场的决议作用,不是一个抽象的说法,而是与我国经济体制改造的历程亲切相关。在我们党和政府对市场经济纪律的熟悉和驾驭能力不停提高、宏观调控系统不停完善的条件下,还存在市场系统不完善、政府干预过多和羁系不到位的问题,提出市场的决议作用是为了在新的历史条件下更好地转变政府职能,从广度和深度上推进改造,削减政府对微观经济流动的直接干预,加速确立统一开放、竞争有序的市场系统,确立公正公然透明的市场规则,把市场设置资源优势行使充实。

针对一些人把“市场的决议作用”片面化,习近平指出:“市场起决议作用,是从总体上讲的,不能盲目绝对讲市场起决议性作用,而是既要使市场在设置资源中起决议性作用,又要更好施展政府作用。”也就是说,在熟悉市场作用和政府作用的问题上,“要讲辩证法、两点论,‘看不见的手’和‘看得见的手’都要用好,起劲形成市场作用和政府作用有机统一、相互填补、相互协调、相互促进的款式,推动经济社会连续康健生长”。习近平关于政府和市场的“有机统一辩证说”,逾越了西方经济学历久以来关于政府和市场关系的“二分法”以及国家(政府)在市场经济中作为“外生关系”的形而上学头脑。

西方经济学以为国家(政府)与市场关系是“外生关系”,以是纵然那些主张政府干预的学派也坚持以为,私有制是最有用率的,政府干预(包罗资源主义国有企业)都不外是作为填补市场失灵的手段而已。海内一些学者认不清西方经济学关于政府干预理论的局限性,总是试图用凯恩斯主义作为我们宏观调控的理论基础,这种熟悉很容易陷入政府和市场关系的“凯恩斯主义陷阱”,由于凯恩斯主义经济学的理论条件是资源主义私有制,公有制和国有企业都被以为是违反市场逻辑的。若是我们以这样的理论作指导,必将使我们的改造走向私有化的邪路。那么,资源主义国家的宏观调控真的能克服市场设置资源的坏处吗?若是能,为什么第二次天下大战后蓬勃资源主义国家还不停发作经济危急呢?尤其是2008年这样的全球性大危急。对此,马克思主义政治经济学的回覆是,资源主义私有制基础上的市场经济,纵然有宏观调控,仍然无法制止周期性经济危急,由于资源主义国家的宏观调控是事后调控,在资源主义私有制条件下,政府难以直接介入国民经济的生产和再生产,国家对宏观经济缺乏主导和驾驭的经济基础。

我国社会主义市场经济是坚持以公有制为主体确立和生长的市场经济,国家(政府)代表宽大人民群众的基本利益,在中国共产党的向导下,坚持以人民为中央的生长头脑,通过不停生长壮大公有制经济,做强做优做大国有企业和国有资源,制订经济设计、中历久计划、经济生长战略等,探索社会主义制度和市场经济两方面优势有机连系,这就组成了我国社会主义市场经济中的政府和市场关系的主要特征。这一特征与西方经济学任何派其余看法都有本质区别。正如习近平指出的:“在社会主义条件下生长市场经济,是我们党的一个伟大创举。我国经济生长获得伟大乐成的一个要害因素,就是我们既施展了市场经济的甜头,又施展了社会主义制度的优越性。我们是在中国共产党向导和社会主义制度的大条件下生长市场经济,什么时刻都不能忘了‘社会主义’这个定语。之以是说是社会主义市场经济,就是要坚持我们的制度优越性,有用提防资源主义市场经济的坏处。我们要坚持辩证法、两点论,继续在社会主义基本制度与市场经济的连系上下功夫。”这段话为我们进一步生长和完善社会主义市场经济体制指明晰偏向。

2020青年大学习第九季第六期学习心得_青年大学习第九季第六期观后感精选5篇

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第五篇:2020青年大学习第九季第七期观后感

青年大学习第九季第七期给我们展示了我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国,中国的传统文化博大精湛,我国的传统文化数不胜数,随处可见。今天小编就给人人整理了青年大学习第九季第七期观后感,希望对人人的事情和学习有所辅助,迎接阅读!

青年大学习第九季第七期观后感1

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是更基础、更普遍、更深挚的自信,是一个国家、一个民族生长中更基本、更深沉、更持久的气力。习近平总书记强调:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣郁勃,就没有中华民族伟大中兴。”坚定中国特色社会主义门路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定文化自信。筑牢文化自信,也就是详细地筑牢群众文化自信,牢靠树起群众文化自信看法。

一、自觉地接受社会主义焦点价值观的指导、引领于群众文化自信的筑牢全历程。

这是一条基本原则,必须坚定不移,锲而不舍。力导群众文化认同社会主义焦点价值观,自觉地将茂盛、民主、文明、协调、自由、同等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善,二十四字社会主义焦点值观消化弄懂、吸收融进群众文化的方方面面、层层阶阶,转化到民众的文化行动、行为中去,进入到民众的血液里。坚决抵制反面的落伍的消极的甚至负面的文化逆袭,自觉净化社会环境,康健向上,起劲进取,做正能量流播的弄潮儿。社会主义焦点价值观引领筑牢群众文化自信、筑牢文化自信的历程永远在路上,有始无终,没有任何可懈怠的清闲与机遇。没有累代的积淀,没有世代的承继,自觉连续恒久的文化自信就确立不起来,更谈不上筑牢及其筑牢后的稳固自信和永远自信。

二、打造一支在下层头脑宣传文化战线上的主力军。

开展下层文化服务,实现人民群众文化自信,文化队伍首先是保障。一个富有战斗力的向导集体是推动社科类社团不停生长的焦点所在。只有建设顽强有力的向导班子,不停提高向导人员科学判断形势、准确掌握大局、驾驭庞大局势和严酷公正治理的能力,才气铸造出一支高素质、高效率的人才队伍,使下层文化机构各项事情更好地顺应社会生长的需要。要连系“不忘初心,切记使命”主题教育,教育指导村里的文化事情人员从头脑深处解决好为人民服务的问题,把一切为了人民、依靠人民作为文化建设的起点和落脚点,敞开文化流动室的大门,任何村民,只要自愿,皆可进入,不看身份,不看岁数,不看学历,一律同等看待,一视同仁,力图做到有求必应,应有效果。

三、引发和调悦耳民群众介入文化建设,提供需要的流动场所。

坚持施展人民群众的主体作用,人民是推动社会主义文化大生长大繁荣最深挚的气力源泉。马克思主义以为,人民群众是社会历史的主体,人类社会的一切物质财富和精神财富,都是由人民群众缔造的。人民是历史的缔造者,也一定是文化的缔造者。下层文化事情开展得好欠好、有没有成效,必须回到下层群众这个基本上来。增强下层文化站、文化室建设,深入实行文化信息资源共享、影戏放映、公共图书等文化惠民工程,起劲开展文明社区、文明村等精神文明创建流动,知足宽大下层群众多条理、多方面的文化需求。起劲为有文艺细胞的村民提供专门场所,做好后勤保障。如建设一批文艺事情室、字画创作室、舞蹈排演室等流动性场所,配备笔墨纸砚、电脑、艺术服装等创作必须的装备器材,放置交流平台、讲座场所等,或开办买办式课堂,义务解说运送创作知识,只管通俗化再通俗化,尤其激励传统演艺和民间民俗艺术的挖掘、整理和传承。甚至对于喜欢并追求休闲娱乐的民众,也是一样,免费提供流动场所、棋牌类设施,一应俱全,各取所需,有意识地促进其施展引领作用,动员、牵动和推动群众文化繁荣。只有把下层群众的起劲性主动性指导好、珍爱好、施展好,把蕴藏在群众中文化活力充实引发出来,建设社会主义文化强国才气有普遍群众基础,才气缔造中华文化新的绚烂。

四、营造风清气正的网络空间

互联网的迅猛生长,给差异文化和价值看法融会交流带来亘古未有的影响,民生、贫富差距、公权力运行等民众关注的社会热门信息,易引发舆情,若是处置欠妥,将会发作网络舆情。头脑上如若未能提高小心、高度重视,往往不能掌握最佳的时机和行动方式,未能在最快的时间做出反映,因此一最先就没有乐成掌握社会舆论控制和指导的主动权。在热门事宜上,特别是存在一定难度的舆情危急,也很难做出准确的研判。而对于一些谣言和不相符现实情况的网络言论还没有形成处置的习惯,舆论宣传和控制方面都没有到达最好的效果,最终导致舆情恶态生长。党员干部要牢靠树立起新时期的网络舆情危急意识,把网络舆情控制放在更高的位置来认真看待。途径主要有:首先要敢于接触网络,不能再生涯在已往的无网络时代,要充实自信地面临网络与网民,以负责任的态度介入网络治理。其次就是以网络治理为快乐,网络作为政府与网民交流的信息公路,是政府部门听民声、消民怨、集民智的主要手段,行使网络指导民众起劲参政议政,才气更好地落实执政为民的宗旨,把网络酿成政府各项事情的助推剂。再次就是要掌握介入网络治理的一样平常方式,事情思绪要遵守网络媒体的运作纪律,熟悉网络心理,对网络舆情苗头举行实时准确的研判,形成高效有危急治理机制,制止不需要的损失。

青年大学习第九季第七期观后感2

中华传统文化,源远流长,从古至今,从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义,就是从古代一直撒播至今的文化,这些文化都是昔人,我们的失人,从他们身上演变而来的。好比,屈原是清明节的代表,屈原若是穿越到现在,绝对会是一位伟大义士,供在中国的义士陵园。

由于屈老的坚贞不屈,为国为民,不畏强权,誓死不做卖国的,宁肯跳入江中牺牲自己的性命,也不会为了一点小利益,而出卖国家出卖自己的人格,不会蹂躏自己的尊严。

屈原死后,他的后人们为了纪念他,虽然他一直活在人们的心中,然则现实中照样需要示意一下的,他们在屈原自杀的江中划着小船,撒着用叶子包着的米团,人们以为这样鱼虾就会吃这些米团,而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船酿成了赛龙舟,撒米团演酿成了现在家家吃的粽子,而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日,每年的4月4日就是纪念屈原的日子,我们叫它“清明节”。

例如这样事例另有许多,许多人一定都不明了,在除夕春节为什么要放鞭炮,让我来告诉你为什么。

相传每年有一天,有个叫“年兽”来扰乱住民的平安,出住民粮食,毁他们的屋子,弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶险高峻,他们却又不敢与之抗衡,终于有一天他们发现年兽怕响声,于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽闻声这些鞭炮响声,吓得落荒而逃,人们终于又回到了镇静的生涯。那天就成了除夕春节,就是这么来的,家家户户都要过年,给红包,这样才吉祥,说这一年都市富富贵贵,平安无事。

这些都是我们中华的传统文化,我们中午的传统文化节,以是源远流长,就说明我例举的仅仅是个皮毛,另有很多多少很多多少的传统文化是我们所不知道的,就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩,这传统文化代表了我国古代到今天,人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化,而就是这些传统文化是其余国家,甚至其余星球所没有的,它们是我国举世无双的,是智慧,是结晶,是功效,以是它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精湛的,你想模拟想复制那是远远不能能的。若是是简简单单的,有何是堪称“传统”这两个字,就算再给你十年,五十年甚至一百年,它只会越来越神秘,你永远知道的不是它的皮毛,其精髓不是精湛,而是很精湛,异常的精湛。

以是我说中华传统文化是源远流长,是博大精湛,是举世无双的。

青年大学习第九季第七期观后感3

习近平总书记主持召开哲学社会科学事情座谈会时强调,坚定中国特色社会主义门路自信、理论自信、制度自信,说到底是要坚定今年两会,代表委员们围绕文化自信睁开热议,示意要不忘初心、坚守正道,始终坚定文化自信。文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的气力。

“盖举世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古而无今,惟我国家,亘古亘今。”一个国家、一个民族的强盛,离不开文化郁勃的支持,这就是文化自信。文化自信,是习近平总书记继门路自信、制度自信、理论自信之后提出的第四个自信。自中共十八大以来,“文化自信”一词在习近平的公然讲话与文章中泛起多达10次以上。愚以为,中国的文化不仅要“传承下去”,而且要“光大起来”,这样才气更好地体现“惟我国家,亘古亘今”的文化自信。

不忘原本,方能赢得未来。文化是一个民族的“魂”与“根”。中华民族之以是能屹立在天下民族之林,是由于我们有着光耀的文化,有着中华民族独占的精神气力。中华优异传统文化就是我们的原本。任何一个国家和民族,都有其固有的基本。这个基本,就是其文化。

中华民族拥有5000年文明史,中华优异传统文化延续着我们国家和民族的精神血脉,支持着中华民族生生不息、薪火相传,历经灾难而浴火重生,这一文化血脉是我们建设社会主义文化强国最壮大的文化基因,正如习近平总书记所指出的:“中华民族有着深挚文化传统,形成了富有特色的头脑系统,体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的怪异优势。”没有文明的继续和生长,没有文化的弘扬和繁荣,就没有中国梦的实现。

不忘传统,才气更好传承。文化自信是民族自信的源头,历史文化传统决议着门路选择。“不忘历史才气开拓未来,善于继续才气善于创新。”中华文明源远流长、博大精湛,是每其中华儿女最深沉最持久的心里印记,能唤起最牢不能破的民族认同。

无论是红遍大江南北的《中国诗词大会》展现的文字魅力,照样凝成生涯影象的筷子毛笔展现的器物魅力,受其滋养、得其泽被,难以割舍、无法剥离。可见文化自信是对中国特色的最好诠释。任何国家的制度设计,一定植根于自己的历史文化传统,否则就会水土不服、功败垂成。当前中国处于文化大国的崛起历程中,我们必须选择社会主义准确门路,才气实现从文化大国走向文化强国。

不忘底气,更要接地气。文化自信不能仅仅只是停留在大脑里和嘴巴上,而是要落实到行动中和措施上,要从娃娃抓起、从小修养。要实行中华优异传统文化的传承和生长工程,这对于青少年的培育、对于文化自信的坚守都异常主要。中华优异传统文化应重在活化,活在当今艺术的缔造中,活在年轻一代的心中。同时不能遗忘无数根植于乡土的地域文化织就了厚实多彩的中华文化。

坚定文化自信,也意味着要对这些独具特色的地域文化举行挖掘和分析,推动缔造性转化、创新性生长,让文化的和风细雨浸润群众的生涯,进而唤起下层群众对中华文化的认同和热忱。从孩子、从青年、从下层讲好中国故事、发出中国声音,打造具有中国特色、中国气概和中国气派的文化自信。

实现中国梦,讲好中国故事,撒播中国好声音,文化自信不能矮化,必须“撸起袖子“传承下去、光大起来!

青年大学习第九季第七期观后感4

现在相对开放的国际环境,使得种种地域文化交汇融合,过种种洋节日的中国人也越来越多,这使得中国的传统节日逐渐地不被重视。现今珍爱中国传统文化是我们每小我私家肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生计和生长的产物。现在的中国人,未来的中国人,若是无法领会自己的祖先和民族的生长,轻视这些传统和文明,那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的慎密联系,也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的忖量;端午节展现了耕作的劳悦耳民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则体现了人民憧憬和平快乐生涯的质朴愿望。这些节日背后所存在的意义,是任何一个洋节日无法替换的。

因此,越来越多的人最先提倡珍爱重视中国的传统节日。清明,端午从原来没有节假日酿成了休假一天,电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传,提高人们的领会和重视水平。

在这个受到外来文化强烈打击的21世纪,我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字,端午的艾草,中秋的月饼,对于我们每一其中国人来说这都是一种本土文化的丢失,没有了这些文化和传统,我们也将丢失自己的信仰,失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要明了不崇洋媚外的原理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人用饭的主要工具;直接的语言方式无法改变中国人的委婉一样,洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日,是历史文化在千百年里历久积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的,从种种节日习惯里,后世的人们可以清晰地体验到先民生涯的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视,节日的文化内在逐渐被遗忘,中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要增强对传统节日的宣传与弘扬,从自身做起,珍爱中国的传统文化。

青年大学习第九季第七期观后感5

“文化自信是一个国家、一个民族生长中更基本、更深沉、更持久的气力。”文化兴国运兴,文化强民族强。党的十九大讲述提出:“要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣郁勃。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣郁勃,就没有中华民族伟大中兴。要坚持中国特色社会主义文化生长门路,引发全民族文化创新缔造活力,建设社会主义文化强国。”学习宣传贯彻十九大精神,我们必须坚定文化自信,牢牢掌握意识形态事情向导权,培育和践行社会主义焦点价值观,繁荣生长社会主义文艺,推动文化事业和文化产业生长,不停铸就中华文化新绚烂。

一、坚定文化自信,切实增强生长新时代中国特色社会主义文化的责任感使命感

中国特色社会主义进入了新时代,在这新的历史方位,我们必须深刻熟悉推动社会主义文化繁荣郁勃的重大意义,以强烈的时代责任感,更好担负起新的文化使命。

(一)生长中国特色社会主义文化是新时代坚持和生长中国特色社会主义的一定要求。改造开放以来,我们不仅开创和形成了中国特色社会主义门路、理论、制度,还生长了中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化,源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优异传统文化,熔铸于党向导人民在举行革命、建设、改造中缔造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践,是以马克思主义为指导头脑的文化。不仅代表了中国文化生长的历史趋势,还代表了中国先进文化的前进偏向。在新的形势下,我们只有坚持以马克思主义为指导,用生长着的中国特色社会主义引领文化建设,才气在纷繁庞大的社会意识和社会文化生态中,有用引领种种社会思潮、抵御腐朽文化影响,不停牢固全党全国人民团结奋斗的配合头脑基础。

(二)生长中国特色社会主义文化是实现中华民族伟大中兴中国梦的一定要求。讲述中指出,要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣郁勃。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣郁勃,就没有中华民族伟大中兴。纵观天下历史,一个国家、一个民族要屹立于天下民族之林,都离不开文化的起劲引领;一个国家、一个民族要实现振兴强盛,都需要以文化繁荣生长为支持。今天,我们比历史上任何时期都更靠近、更有信心和能力实现中华民族伟大中兴的目的。越是靠近目的,越需要准备支出更为艰难、更为艰辛的起劲。正是有了这一壮大精神气力的凝聚和激励,全党全国各族人民才加倍慎密地团结起来奋勇前进;也正是有了这一壮大精神气力的支持和推动,中国特色社会主义才加倍充实地展现出兴旺生命力。只有推动社会主义文化繁荣郁勃,才气更好提振起全党全国人民的信心和斗志,奋力走好新时代的长征路,朝着周全建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大中兴的中国梦奋勇前进。

(三)生长中国特色社会主义文化是实现人民对美妙生涯憧憬的一定要求。十九大讲述中指出,我国社会主要矛盾是人民日益增长的美妙生涯需要和不平衡不充实的生长之间的矛盾。可以看出,实现人民对美妙生涯的憧憬,是我们党始终不渝的奋斗目的。这就要求,要到达新时代这一目的,离不开生长和推动中国特色社会主义文化。文化既是凝聚人心的精神纽带,又是增进民生福祉的要害因素。若是没有精神文化生涯的充实,就不能能有真正幸福的人生和美妙的生涯。可以说,权衡美妙生涯,文化是一个主要尺度,是一个显著标志。改造开放以来,我国人民生涯显著改善,从温饱到总体小康,不久将实现周全小康。只有推动社会主义文化繁荣郁勃,才气更好顺应人民日益增长的美妙生涯需要,促进国民素质和社会文明水平到达新的高度,让人民精神文化生涯更厚实,基本文化权益保障更充实,文化获得感、幸福感更充实。

二、坚定文化自信,不停加速新时代中国特色社会主义文化的条件高伐

十九大讲述指明晰新时代文化建设的指导方针和生长路径,我们必须牢牢掌握、始终坚持,并自觉贯彻落实到事情中去,起劲在新时代中国特色社会主义文化生长门路上,缔造新的文化绚烂。

(一)坚持为人民服务、为社会主义服务。人民群众是中国特色社会主义文化建设的主人,是文化功效的缔造者、享有者。中国特色社会主义文化是从群众中来、到群众中去的文化。一旦脱离人民,文化建设就会损失基本,成了无源之水、无本之木,失去了存在的意义。我们要牢靠树立宗旨意识,不停强化大局观、全局观,把为人民服务、为社会主义服务统一于文化建设实践之中。加倍自觉地坚持以人民为中央的生长头脑,始终把人民利益摆在至高无上的职位,我们应当连系现实,坚持从群众最体贴、最期盼的问题入手,把实现好、维护好、生长好人民最体贴最直接最现实的利益作为起点和落脚点,让文化改造生长功效更多更公正惠及全体人民,不停知足人民精神文化需求,更好推悦耳的周全生长。

(二)坚持百花齐放、百家争鸣。引发全民族文化创新缔造活力,是推动文化大生长大繁荣的要害所在。只有形成导向准确、起劲康健的文化环境,才气成就文化理想、实现文化价值;只有营造生动活泼、宽松协调的文化空气,才气焕发文化生命力、缔造力。要提倡理论创新、文化创新、知识创新,提倡差异看法、差异气概、差异派别相互探讨、同等讨论,激励解放头脑、勇敢探索,尊重差异、包容多样,让文化创新精神竞相迸发、连续涌流。知识分子是文化建设的主要气力,要认真贯彻党的知识分子政策,增强团结、增强指导,最大限度施展他们文化缔造的起劲性,最大限度把他们凝聚在党的周围。

(三)坚持缔造性转化、创新性生长。创新缔造是文化的生命所在,是文化的本质特征。任何一个国家和民族文化的生长,都离不开继续传统和借鉴外来,更离不开缔造性转化和创新性生长。在新的时代条件下,我们做到不忘原本、吸收外来、面向未来,更好修建中国精神、中国价值、中国气力。客观科学地看待中华传统文化,连系新的时代条件和实践要求对其内在和显示形式加以填补、拓展、完善,赋予其新的时代内在和现代表达形式,充实展现中华文化怪异魅力和时代价值。以加倍自信的心态、加倍宽阔的胸怀,增强中华文化的影响力和吸引力。只要坚持一切从现实出发,从我们民族的历史文化传统出发,坚定民族自信,施展我们的优势,就能战胜一切艰难险阻,到达胜利的彼岸,勇往直前,不停铸就新时期社会主义文化新绚烂。

三、坚定文化自信,全力做好新时代中国特色社会主义文化的各项决议部署

党的十九大讲述为我们做好新时代下的文化事情作出了周所有署,提出了明确要求。我们必须从政治的高度出发,紧紧捉住重点义务,全力以赴抓好落实,不停开创文化建设新局势。

一是牢牢掌握意识形态事情向导权。意识形态决议文化前进偏向和生长门路。历史与实践反复证明,只有牢固马克思主义在意识形态领域的指导职位,牢固全党全国人民团结奋斗的配合头脑基础,我们的党才有战斗力,我们的民族才有凝聚力。落实意识形态事情责任制,要增强阵地建设和治理,旌旗鲜明否决和抵制种种错误看法。

二是培育和践行社会主义焦点价值观。社会主义焦点价值观是现代中国精神的集中体现,凝聚着全体人民配合的价值追求。培育和践行社会主义焦点价值观,必须以培育经受民族中兴大任的时代新人为着眼点,强化教育指导、实践养成、制度保障,施展社会主义焦点价值观对文化产物创作生产撒播的引领作用,把社会主义焦点价值观融入社会生长各方面。坚持全民行动、干部带头,从家庭做起,从娃娃抓起,深入挖掘中华优异传统文化蕴含的头脑看法、人文精神、道德规范,连系时代要求继续创新,让中华文化展现出永远魅力和时代风貌。

三是增强头脑道德建设。普遍开展理想信心教育,深入实行公民道德建设工程,开展移风易俗、弘扬时代新风行动,抵制腐朽落伍文化侵蚀,推进诚信建设和自愿服务制度化,提高全社会文明水平。深入实行公民道德建设工程,推进社会公德、职业道德、家庭美德。增强和改善头脑政治事情,深化群众性精神文明创建流动。注重增强对贫困群众的头脑教育,坚持扶贫与扶志、扶智相连系,弘扬孝善文化,着力引发贫困群众的内生动力。

四是繁荣生长社会主义文艺。繁荣生长社会主义文艺,推动文化事业和文化产业生长,是建设社会主义文化强国的主要义务。社会主义文艺是人民的文艺,必须坚持以人民为中央的创作导向,在深入生涯、扎根人民中举行无愧于时代的文艺缔造。要连系当前脱贫攻坚现实,起劲创作出一批精品力作,加大脱贫攻坚典型和楷模的宣传,起劲营造起体贴扶贫、介入扶贫、支持扶贫的粘稠文化空气。

五是推动文化事业和文化产业生长。推动文化事业和文化产业生长,是建设社会主义文化强国的主要义务。生长文化事业和文化产业,是知足人民过上美妙生涯新期待的一定要求,也是引发全民族文化创新缔造活力的一定要求。定时实现必须坚持以改造促生长、促繁荣,坚定不移深化文化体制改造。要注重施展文化扶贫作用,深度挖掘我市贫困区域的旅游资料,加大旅游资源开发行使,通过“文化+扶贫”“旅游+扶贫”等模式,动员贫困户创业就业,实现脱贫致富。

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