第一篇:赛场拾趣

我起劲了,却与之无缘

世间最悲痛的事莫过于此

若是上天给我一次机遇我会为之不懈奋斗

直至乐成

旁观者言:

胜也好败也罢

唯有介入

方能领略到运动的真谛!

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第二篇:赛场拾趣

id=”3854″>乐成者言:

轻轻地我走上讲台,

正如奖牌轻轻地落在我心中

我挥一挥衣袖

带走一片云彩

失败者言:

曾经有一份乐成的喜悦摆在我眼前

我起劲了,却与之无缘

世间最悲痛的事莫过于此

若是上天给我一次机遇

我会为之不懈奋斗

直至乐成

旁观者言:

胜也好 败也罢

唯有介入

方能领略到运动的真谛!

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第三篇:对联拾趣

对联拾趣

▲东晋书圣王羲之以书法闻名遐迩。一年除夕,他在大门口写了副对联,没想到险些浆糊未干便被人揭走,再写一副,依然无存。于是,他心生一计,写了第三副对联:“福无双至;灾患丛生。”这对联太不吉祥,也就无人来揭了。第二天破晓,全家起来贺年,他让儿子献之给对联添了个尾巴,使对联变为:“福无双至目前至;灾患丛生昨夜行。”贺年的人见到这副对联无不称好。

▲宋朝苏轼年少时,天资聪颖,他普遍阅读诗书,博通经史,又长于作文,因而受到人们的赞赏,自矜之情亦随之而萌。一日,于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人世书。”“尽”与“遍”对,活画出苏轼那时的自傲之心。没推测,事过几天之后,一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“讨教”,他请苏轼认一认他带来的书,苏轼满不在乎,接过一看,心中马上发怔,书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦难免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者浅笑飘然而去。他羞愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目:“勤苦识遍天下字;立志读尽人世书。” ▲明末大臣洪成畴,素以忠节自诩,故在厅堂的正中央亲书一联:“君恩深似海;臣节重如山。”厥后,他在松山一战中败于清军,自己被俘后投降了清朝。这时,有人看他叛变云云突然,便在这副对联的联尾各添一字,改为:“君恩深似海矣;臣节重如山乎?”“矣”“乎”二字的增添,产生了妙不能言的取笑效果。

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▲清朝有个李知县,常依官仗势,欺压百姓,原本贪心很重却硬充清廉,某年春节,他在正房门贴出一副对联标榜自己,联曰:“爱民若子;执法如山。”这对联一贴出,即遭到众人的非媾和指责。有人暗为这副对联加了个长尾巴,变为:“爱民若子,金子银子皆吾子也;执法如山,钱山靠山为其山乎?”

▲1941年旧历除夕夜,在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的对联:“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为公之大业。”第二天早晨,他发现对联已被人偷改为:“立泯族泯权泯生之宏愿;开伪党伪国伪公之大业。”今后之后,汪精卫再也没有写对联的雅兴了。

▲1962年秋天,郭沫若到南海普陀山游览,在梵音洞口,拾得一个笔记本。打开一看,扉页上写了一副异常伤感的对联: 年年失望年年望 到处难寻到处寻 另有个横披:“春在那里?”

再翻一页,是写于当天的绝命诗。郭老看后,心急火燎,马上让秘书去寻找笔记本的主

人,从字迹上看,可能是个少女。

秘书和随行的几小我私家费了好大的劲才找到了这个少女。她叫李真真,高考落榜,恋爱受挫,于是,萌发了轻生的念头。 只见郭老取出钢笔,在笔记本上改道: 年年失望年年望 事事难成事事成

横披也改为“春在心中”。

女人知道为自己改对联的,就是中外著名的郭老,十分激动,把绝命书撕个破坏,对郭老说:“谢谢您!我要在人生的道路上,勇敢地走下去。” (20)巧联妙藏六典故

闲读杂书,见一副赞美先生的对联,短短14字,竟然巧妙地运用了中学生应该领会、掌握的六个常见典故,且语意通畅,音韵协调,毫无雕琢斧凿之痕,实属难过。其联为: 西席桃李满桑梓 东坦龙蛇尽楷模

此联的大意是:我的先生教书育人有方,得意学生普及乡里;他的女婿们也都是龙蛇般的异常人物,个个堪称为人之楷模。难得的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时,自然巧妙地嵌入了六个典故,从而使联意丰赡,饶有情趣。下面划分述之: 西席:即“先生”。昔人除了尊称先生为“夫子”、“先生”、“恩师”外,何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八纪录:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府,令荣坐东面,设几。故师曰西席。”此事史料可查:汉明帝是光武帝刘秀的继承人,他当太子时就拜桓荣为先生,登上皇位后,对桓荣仍十分尊重。他经常到桓荣住的太常府内,请桓荣坐向东的位子,并替桓荣摆好桌案和手杖,亲自手拿经书听桓荣解说经文。他为何让先生“向东”坐呢?原来,汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”,就是“坐西面东”的座次,明帝这样放置是示意对先生的尊重。由于天子放置先生坐西席,于是人们就把家庭教师,甚至所有先生尊称为西席了。

桃李:喻指学生、学生。典出《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得食实在。春树蒺藜,夏不能采其叶,秋得其刺焉。”要领会这段文言的意思,还须知道此话是何人对谁说的。原来,春秋时魏国有个大臣叫子质,他得势的时刻,曾培育和推荐过不少人。厥后因他冒犯了魏文侯,便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人,就大发怨言,埋怨那些受自己培育、推荐的人不肯为他着力。子简听后笑着说:“春天种下桃李,炎天才可以在树下纳凉,秋天还可以吃到果子。可是,若是你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物),那么,不仅炎天不能利用它,就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说:“以是君

子培育人才要像种树一样,应该先选准工具,然后再加以培育。你选拔的人原本就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”,既形象又深刻。厥后,人们就把先生培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、种植的子弟都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓:桑梓是桑树和梓树的合称,它们都是很有实用价值的好树木,昔人经常在庭院周围栽种这两种树,后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经·小雅·小弁》:“维桑与梓,必尊重止。靡瞻匪父,靡依匪母。”四句诗的大意是:我见到了桑树和梓树,便想起家园周围怙恃也种了它们,引起了我对怙恃的眷念,于是便恭尊重敬地对着它们。我尊重的是自己的父亲,我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意,《后汉书》也曾有“松柏桑梓,犹宜恭肃(面临松柏桑梓,就应该表现出尊重肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是怙恃亲手栽种的,它们生长于家乡,后人便用它们来代指家乡;又由于简练顺口的需要,人们便把这两种树名合称为“桑梓”,因而,桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓”感伤之句。此外,由上述意,昔人还经常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。 东坦:据《辞源》“东坦”条注:指女婿,为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿,便派他的学生到王家代自己挑选。学生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番,回去向郗鉴讲述说:“王家的小伙子都很好,难分上下。不外,听说您要选女婿,他们个个都打扮得衣冠楚楚,举止文雅,希望能被选中,只有一个后生躺在东边的床上,敞开衣襟,露着肚皮,满不在乎,似乎基本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了,喜悦地说:“这小我私家正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这小我私家。这个躺在床上袒露肚子的人就是厥后成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈撒播了下来,渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

龙蛇:这里并非“龙”与“蛇”的合称,而是比喻异常的人物。典出《左传·襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”意思是:幽深的大山,广漠的水域,确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释:“言异常之地多生异常之物。”意思也就是说,不寻常的地域环境,往往会生长出

不寻常的事物,即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》,其中“穷溟出瑰宝,大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外,龙蛇一词还经常比喻隐匿、退隐;比喻矛戟等武器;形容盘曲的树枝;形容书法雄健潇洒,笔势豪迈等等。但就本对联内容来看,应该是喻指“异常的人物”——即有才干的杰出人物。 楷模:楷和模都是树名。楷模一词,出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树,即黄连树,这种树枝干疏而不屈,朴直挺秀。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后,其门生三千在宅兆边守灵三年。惟独子贡在孔子生病时因外出做生意而未能探视,他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒,并将其插入墓旁,厥后此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树,据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青,枝繁叶茂,其叶随季节的转变而转变——春青、夏赤、秋白、冬黑,色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁,其形状与质地又为人们所喜好、钦敬,以是后人便把那些品德高尚、受人尊重、可为师表的模范楷模人物称为楷模。

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第四篇:念书拾趣

念书拾趣

一提到书,有些人就会头昏脑涨。书中的那些烦琐的语句,冗长的故事情节,一啃就得花上好几天,还不如看电视来得直截了当,还不如听音乐来得轻松自在。而我却恰恰相反,偏偏钟情于书。在一个幽静的下昼,沏上一杯茶,坐在沙发上独自沉浸于书的海洋,这可真是一种文雅的享受啊!

我爱念书,这得归功于我妈妈。

小时刻,妈妈就教我背古诗,什么“举头望明月,低头思田园。”什么“野火烧不尽,春风吹又生。”等等,等等。我每背一首,就获得妈妈一个实时的奖励:一张欣慰的笑容,一个充满爱意的亲吻。从那时起,我就感受到了念书的兴趣,并立誓长大后一定要读很多多少很多多少的书来厚实自己。

小时刻,妈妈还经常给我讲童话故事,《拇指女人》、《卖火柴的小女孩》、《白雪公主》„„一个个曲折离奇的故事,使我听得如痴如醉。上幼儿园,妈妈又陪我看有拼音、有插图的幼儿读物。上

一、二年级,我最先恋上了童话故事、寓言故事„„现在,我又迷上了古今中外名家的作品。《罪与罚》使我看清了那时的漆黑社会;《三重门》使我融会了应试教育的残酷,《巴黎圣母院》使我明白了什么是真正的美,《西游记》使我赞叹于孙悟空的神通广大„„我真正尝到念书的兴趣。

我遨游书海中,天南地北,四方八极都令我的心自由来往。我虽没有到过北国祁连,却有“祁连雪山在眼前”的感受;虽没有成年,却也明白贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。我和徐志摩一起“作别西天的云彩”,和三毛―起去远望大漠星空,和席慕容一起去浏览那海滩上捡贝壳女人的身影,和戴望舒一起去雨巷中寻找谁人丁香一样结着愁怨的女孩„„真是“秀才不出门,尽知天下事”。往往我与古今名贤一起来往嬉戏的时刻,我就深深感到念书的兴趣。

书给我们这些负担过重的学生带来了太多的快乐。回到家放下繁重的书包,坐在沙发上,拿起一本小说充实自己。这何尝不是一种精神上的休息呢?

书,熏陶了我的性情;书,厚实了我的知识;书,坦荡了我的视野;书,给予了我人生的启示。

我不信书中会有黄金屋,更不信书中会有颜如玉,但我信赖书中有一个大世界,只要与书为伴,一定可以找到谜底。这是念书所能缔造的兴趣,一篇篇美文使你与真、善、美心心相印。是的,渊博的知识以及深邃的思索,确实能够缔造一个完善的你!爱念书,是当今社会青少年应该具备的品质。我暗自庆幸我有这样一个好习惯,也庆幸自己能深深感受到它的兴趣所在,拥有此举,今生何憾?

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第五篇:养生楹联拾趣

古往今来有许多启人心智的名言佳句。其中一些豁达自娱的养生联至今读来,仍让人心旷神怡,颇受启示。

北京潭枳寺的弥勒佛双方的楹联是:大肚能容容天下难容之事,启齿便笑笑世上可笑之人。这幅趣联既宣传佛法教义,又影射人生,暗含修身养性的哲理。它告诉人们为人处世要宽容漂亮,胸怀爽朗。而清末四川江津才子钟云航在新都宝光寺题的一副借佛劝人养生的楹联则更详细,更形象。其联云:你眉头作什么焦,但常守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;我肚皮这样大,总不愁吃忧穿,只讲个一应俱全,自然放心。此联语浅有趣,蕴含了看大千世界,人生百态,应心态平和达观,包容人世间喜怒哀乐,荣辱沉浮的养生哲理。

民国元老著名书法家于右任饱尽沧桑,却一生淡泊,荣辱自安。他的客厅上悬挂一幅莲花图,旁边是一幅对联。上联:不思八九;下联:常想一二。横批:如意。言简意赅,这不仅是宽慰人的话,而且内在着养生哲理。家家都有难念经,人人都有烦心事。不如意事常八九,可与人言仅一二。常想一二,就是专心感恩、庆幸、珍惜自身那如意的十之一二,而不能沉湎于忧闷之中,以豁达与坚韧化解八九,战胜难题。

读趣联,思养生。抗老防衰,必须注重心理调适,豁达自娱,笑口常开,坦荡磊落,这样才气从容潇洒,轻松潇洒,益寿延年。

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生卫部2011-2012学年工作计划

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